原文

天上及天下，施为那是亲。
物情归造化，大道见深仁。
果位非遥远，贤愚自苦辛。
焉知皆日用，秋换一年春。
中原 五言古诗 人生感慨 含蓄 咏物抒怀 帝王 抒情 文人 旷达 春景 淡雅 秋景 说理

译文

无论是天上的玄理还是天下的世事，什么样的作为才算契合根本？万物的本性都归于自然造化的安排，至高的大道中显现出化育万物的深厚仁德。悟道的境界其实并不遥远，贤者与愚者的区别只在于各自付出的辛苦不同。哪里知道大道就蕴含在日常的运用之中呢？就像秋天过去，自然又换来了新的一年春天。

赏析

本诗是宋太宗《逍遥咏》组诗中的一首，集中体现了其以帝王身份对道家思想的领悟与阐发。诗歌开篇以“天上及天下”的宏大视角发问，探讨行为的根本准则，随即给出答案：万物皆顺应“造化”，而“大道”的本质是“深仁”，即一种自然无为而又生生不息的德性。诗中巧妙化用佛家“果位”一词，却指出其“非遥远”，关键在于是否能在“日用”中体察和实践大道，如同四季更替般自然平常。最后“秋换一年春”的意象，既形象说明了大道运行、周而复始的规律，也暗喻悟道是一个自然渐进的过程。全诗语言平实而意蕴深刻，将玄妙的道家哲理与日常经验相结合，体现了宋代儒释道思想融合背景下，帝王对治世与修身之道的哲学思考。

注释

逍遥咏：宋太宗赵炅所作的一组阐述道家、道教思想的哲理诗总题。。
其十九：组诗中的第十九首。。
天上及天下：指宇宙间的一切，从至高无上的天道到人间万事。。
施为：作为，行为。。
那是亲：哪一个更亲近、更根本？。
物情：万物的本性、情理。。
造化：指自然界的创造者，亦指自然、宇宙的运行规律。。
大道：指道家思想中至高无上的道，宇宙的本原和规律。。
深仁：深厚的仁德。此处指“道”所蕴含的化育万物的德性。。
果位：佛教术语，指修行所达到的阶位、成果。此处借指悟道、得道的境界。。
贤愚：贤能之人和愚笨之人。。
苦辛：辛苦，劳苦。。
日用：日常应用，平常生活。。
秋换一年春：秋天过去，春天又来，指四季更迭，时光流转。。

背景

宋太宗赵炅（939年－997年）是宋朝第二位皇帝，在位期间崇尚文治，组织编纂了《太平御览》、《文苑英华》等大型类书。他本人亦好读书，勤于著述，尤其对道家、道教思想有浓厚兴趣，著有《逍遥咏》、《缘识》等阐述佛道哲理的诗集。《逍遥咏》共有一百余首，内容多涉及宇宙、人生、心性、治国等哲理，反映了宋太宗以道家清静无为思想辅助治国、修养心性的理念。此诗即出自该组诗，是研究宋初帝王思想与儒释道融合的重要文献。
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