原文

人救眼前急，何曾利益心。
愚迷终浅见，达者智高深。
苦行须知应，馀忧力不任。
经书无限意，稽古便同今。
中原 五言律诗 人生感慨 劝诫 含蓄 帝王 政治抒情 文人 旷达 说理 说理

译文

世人往往只解救眼前的急难，何曾真正怀有超越功利的本心？愚昧迷惑终究是浅薄的见识，通达之人的智慧则高远深邃。经历困苦磨炼应当知晓顺应天理，若被剩余的忧虑缠绕便会力不从心。古代经书中蕴藏着无穷的深意，考察古道便能与今世之理相通。

赏析

本诗为宋太宗《逍遥咏》组诗的开篇之作，具有提纲挈领的意味。全诗以对比手法展开，层层递进，阐发其治国修身之道与人生哲理。首联“人救眼前急，何曾利益心”直指世人行事多局限于眼前利害，缺乏长远和超脱的胸怀，为全诗立论之基。颔联“愚迷终浅见，达者智高深”，通过“愚迷”与“达者”、“浅见”与“高深”的鲜明对比，强调了智慧境界的高低之分。颈联转入实践层面，“苦行须知应”主张在磨砺中体悟天道，而“馀忧力不任”则警示执着于忧虑的弊端，体现了道家“无为”、“顺应”的思想。尾联“经书无限意，稽古便同今”是全诗的点睛之笔，将个人修养与治国理政相结合，指出研读经典、以史为鉴是通往“达者”智慧的途径，也呼应了宋初“崇文抑武”、重视文治的国策。诗歌语言质朴说理，逻辑清晰，虽文学性不及唐代名家，但充分体现了帝王诗以理驭情、以文载道的特色，是研究宋初统治思想与文学风貌的重要文本。

注释

【逍遥咏】：《逍遥咏》是宋太宗赵炅创作的一组哲理诗，共二十首，此为第一首。诗题取自《庄子·逍遥游》，旨在阐发道家逍遥自在、超脱物外的思想境界。。
【利益心】：指追求功利、计较得失的世俗之心。。
【愚迷】：愚昧迷惑，指被眼前事物所蒙蔽，缺乏远见。。
【达者】：通达事理、智慧明澈的人。。
【苦行须知应】：此处的“苦行”非指宗教苦修，而是指经历艰难困苦的磨炼。“应”指顺应天道、事理。全句意为：经历困苦磨炼，应当知晓顺应天道的道理。。
【馀忧力不任】：剩余的忧虑使人无力承担。强调执着于忧虑的害处。。
【稽古便同今】：稽考古道（圣贤经典中的道理），便能通晓现今的事理。稽古，考察古事。。

背景

宋太宗赵炅（939年－997年），宋朝第二位皇帝，在位期间继续完成统一大业，并大力推行文治政策，扩大科举取士，组织编纂《太平御览》、《文苑英华》等大型类书，对宋代文化繁荣有奠基之功。他勤于读书，尤好书法与诗文，常与大臣唱和，著有《御制诗文》等。《逍遥咏》组诗共二十首，创作时间应在其统治中后期，国家政局相对稳定之时。诗歌内容融合了儒家治国理念与道家修身思想，反映了宋太宗作为一位重视文治的帝王，对历史经验、统治智慧与个人心性修养的深入思考。这类作品既是其个人哲学的表达，也带有训诫臣民、宣扬统治思想的教化目的。
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