原文

我达逍遥理，阴阳运五行。
道从初一变，德合混三清。
圣境堪依仗，狐疑事不成。
异端违雅淡，返祸自轻生。
中原 五言古诗 人生感慨 帝王 抒怀 文人 淡雅 游仙隐逸 说理 说理

译文

我通晓了逍遥自在的根本道理，明白阴阳二气运行着五行生克。大道从最初始的状态开始演化变化，德行合于那混融三清的至高境界。神圣的境界值得依靠和追寻，犹豫不决、心存疑虑则万事难成。那些偏离正道的异端邪说违背了高雅淡泊的自然之道，反而会招来灾祸，这是轻视生命、违背天理的必然结果。

赏析

本诗是宋太宗赵炅《逍遥咏》组诗中的第四首，集中阐述其对于道家“逍遥”哲理的理解与体悟，具有鲜明的哲理诗和说理诗特色。 艺术特色上，诗歌以简练的五言句式，构建了一个从宇宙本源（阴阳五行）到个人修养（依仗圣境）的完整逻辑链条。首联“我达逍遥理，阴阳运五行”开宗明义，将个人领悟与宇宙规律并置，气势宏大。颔联“道从初一变，德合混三清”进一步深化，探讨“道”的演化与“德”的至高境界，用典精当（三清）。后四句转入对修行实践的告诫，通过“圣境”与“狐疑”、“雅淡”与“异端”、“祸”与“生”的鲜明对比，强调了坚定信念、皈依正道的重要性。全诗逻辑清晰，说理透彻，语言质朴而意蕴深刻，体现了帝王作者融合儒家治国理念与道家修身思想的独特视角。

注释

逍遥理：指道家逍遥自在、超脱物外的根本道理。。
阴阳：中国古代哲学概念，指宇宙中两种对立又统一的基本力量。。
五行：指金、木、水、火、土五种构成万物的基本元素及其相生相克的关系。。
道：道家核心概念，指宇宙的本源、规律和法则。。
初一变：指“道”从最初始、最根本的状态开始演化、变化。。
德：指顺应“道”而显现的品性与功能。。
混三清：指融合、通达道教最高神祇“三清”（玉清、上清、太清）所代表的境界，即最高真理。。
圣境：神圣、至高无上的境界。。
依仗：依靠，凭借。。
狐疑：像狐狸一样多疑，指犹豫不决，心存疑虑。。
异端：此处指偏离正道（逍遥之理）的学说或行为。。
雅淡：高雅淡泊，指符合“道”的清净自然状态。。
返祸自轻生：反过来招致灾祸，是轻视生命（违背自然之道）的结果。。

背景

宋太宗赵炅（939年－997年）是宋朝第二位皇帝，在位期间崇尚文治，组织编纂了《太平御览》、《太平广记》等大型类书，本人也勤于著述，留有《逍遥咏》、《缘识》等大量诗文。这些作品多涉猎佛道哲理、治国修身之道。《逍遥咏》是一组以阐发道家逍遥思想为主题的诗歌。作为一位帝王，赵炅创作此类诗歌，不仅出于个人对道家思想的兴趣，也与其利用道家思想巩固统治、追求个人精神超脱与王朝长治久安的政治意图有关。此诗反映了宋代初期，统治者融合儒释道三教思想以构建意识形态的倾向。
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