原文

假合于形影，如同梦里身。
若言等级类，谁是较量人。
中原 五言绝句 人生感慨 含蓄 帝王 抒情 文人 旷达 淡雅 游仙隐逸 说理

译文

（人的肉身）不过是因缘暂时聚合而成的形体和影子，如同梦境中的身体一样虚幻不真。如果还要谈论世间的高低贵贱这些等级类别，那么，谁又是那个有资格去评判、较量这一切的人呢？

赏析

这是一首充满佛理禅思的哲理诗。前两句直指佛教核心教义“缘起性空”与“诸法无我”，将人的肉身存在比喻为因缘假合的“形影”和虚幻的“梦里身”，深刻揭示了世俗所执着的“我”的虚幻性。后两句笔锋一转，从对生命本体的思考转向对社会现象的批判。既然连“我”都是虚幻的，那么世间一切基于这个虚幻之“我”而建立起来的等级、类别、分别心，岂不更是空中楼阁？诗人以“谁是较量人”这一反问，彻底消解了世俗价值评判体系的根基，充满了超越世俗分别的智慧与洞见。全诗语言简练质朴，说理透彻，由个体生命的感悟上升到对普遍社会观念的反思，体现了宋初帝王对佛教思想的吸收与文学表达。

注释

假合：佛教术语，指因缘和合而成的事物，没有独立、永恒的自性。。
形影：指人的身体和影子，代指人的肉身存在。。
梦里身：比喻人生虚幻不实，如同梦境中的身体。。
等级类：指世间区分高低、贵贱、优劣的种种类别和标准。。
较量人：指能够评判、比较这些等级差别的人。。

背景

此诗为宋太宗赵炅《缘识》组诗中的第四十八首。宋太宗在位期间，推崇文治，喜好读书著述，深受佛教思想影响。他组织翻译佛经，并亲自撰写《妙觉集》（已佚）等佛学著作。《缘识》是一组以阐发佛理、感悟人生为主要内容的五言诗，共存数十首，内容多涉及因果、空性、修身等主题，反映了宋太宗作为帝王兼学者的精神世界，是研究宋代初期宫廷文化、儒释道思想交融以及帝王文学的重要文献。
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