原文

举头日日云如血，遍走群祠腰漫折。
恻隐存君一念间，造物于人岂终绝。
天眼豁随公道开，宵人于此何有哉。
烦歊陡逐苛条去，甘泽端从德意来。
公心与天同一宇，那是经生分别处。
佳句催成头上云，仁言散作空中雨。
开轩对雨卜香粳，铃阁无风还自凉。
新诗写出天人际，赓歌细与问苍苍。
七言古诗 巴蜀 抒情 政治抒情 文人 旷达 民生疾苦 雨景 颂赞 颂赞

译文

抬头望去，连日来天空云层如血般暗红，（我）为求雨走遍祠庙，腰身都快累折。幸好您心存一丝怜悯恻隐，造物主对人难道会最终断绝生路？上天的眼睛随着公道而豁然睁开，宵小之徒在此又能有什么作为？烦闷的暑气陡然随着严苛政令的去除而消散，甘甜的雨露正是从仁德的心意中降临。您的公心与上天同处一个宇宙，哪里是那些腐儒所能分别理解的？美好的诗句催生了头顶的祥云，仁德的言论化作了空中的甘霖。打开窗户对着喜雨占卜稻谷的丰收，官署无风也自然感到凉爽。新写的诗篇道出了天意与人事的和谐，让我续作此歌，细细地向苍天询问。

赏析

这是一首酬和赵使君喜雨诗的作品，主题鲜明，将久旱逢甘霖的自然现象与官员的仁政德治紧密联系，充满了儒家“天人感应”的政治理想和颂扬之情。 艺术特色上，首联“举头日日云如血，遍走群祠腰漫折”以夸张和生动的意象描绘旱情之严重与祈雨之艰辛，画面感极强，奠定了诗歌关切民生的基调。颔联、颈联巧妙转折，将降雨归因于赵使君的“恻隐”之心和“德意”，认为“天眼”因“公道”而开，“甘泽”从“德意”而来，赋予了自然现象深刻的道德和政治寓意，体现了作者“仁政感天”的思想。诗中“公心与天同一宇”一句，更是将这种天人合一的理念提升到哲学高度。 语言上，诗歌对仗工整，如“烦歊陡逐苛条去，甘泽端从德意来”，对比鲜明，寓意深刻。用典自然，如“天眼”、“仁言”等，深化了颂扬主题。结尾“开轩对雨卜香粳”等句，从对雨的欢欣延伸到对丰收的期盼和官署的清凉，由自然及人事，由现实及心境，余韵悠长，表达了灾情缓解后的轻松与喜悦。全诗情理交融，既有对现实的真切描写，又有对理想政治的颂扬，是宋代理学思想影响下文人酬答诗的典型之作。

注释

和（hè）：唱和，依照别人诗词的题材或体裁作诗词。。
赵使君：对姓赵的州郡长官的尊称。使君，汉代称刺史为使君，后用作对州郡长官的尊称。。
云如血：形容久旱无雨，天空云层呈现暗红色，如同血色，是灾异之象。。
遍走群祠：走遍各个祠庙。指为求雨而四处祈祷。。
腰漫折：腰都快要累折了。漫，徒然，白白地。形容奔走辛劳。。
恻隐：同情，怜悯。。
造物：指创造万物的上天、自然。。
天眼：上天的眼睛，喻指天理、公道。。
豁：豁然开朗，打开。。
宵人：小人，坏人。。
烦歊（xiāo）：炎热烦闷的暑气。歊，炎热。。
苛条：苛刻的法令或政令。此处或暗指导致旱情的严苛时政。。
甘泽：甘霖，及时雨。。
德意：仁德的心意，此处指赵使君的仁政。。
同一宇：同处一个天宇之下，心意相通。。
经生：指拘泥于经书章句的儒生。。
分别处：区别、不同的地方。。
头上云：指带来雨水的云。。
仁言：仁德的言论。。
开轩：打开窗户。。
卜香粳（jīng）：占卜、预测稻谷的丰收。香粳，一种有香味的粳米。。
铃阁：指州郡长官办公或居住的地方。。
天人：天意与人事。。
赓（gēng）歌：续作诗歌，唱和。。
苍苍：指苍天。。

背景

此诗作者阳枋（1187-1267），字正父，合州巴川（今重庆铜梁）人。南宋学者，师从朱熹门人度正，崇尚理学。此诗当为阳枋与一位赵姓州郡长官（赵使君）的唱和之作。创作背景应是当地经历严重旱灾，百姓困苦，官员（赵使君）可能采取了祈雨、恤民等措施，最终天降甘霖，缓解了旱情。赵使君先有“喜雨”诗作，阳枋以此诗相和。在宋代，地方官应对旱灾是重要的政务，祈雨活动也常与官员的德政考核相联系。阳枋作为理学家，在诗中不仅表达了灾后逢雨的喜悦，更着重阐发了“德政感天”、“天人合一”的儒家政治理念，借自然现象颂扬地方官的仁德，同时也寄托了自己的政治理想。
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