原文

黄梅雨阵歇窗纱，庚梦醒来槐月斜。
拜后拜前欢陆续，老君谪仙同一家。
蝉冠醉倒金貂客，异香飘随青犊车。
旋呼五马博一笑，酒酣逸气凌苍霞。
培椿植桂弄梧碧，生香不断树交花。
清净何须餐沆瀣，抱素肯养琼田鸦。
伯阳参同窃造化，高风海客空乘槎。
武陵溪深自流水，天台云渺维胡麻。
神游八极亦汗漫，大鹏希有争雄誇。
藤床经卷得真谛，五鼎三釜轻豪奢。
静桃宿火熏百和，閒引山泉烹粟芽。
自行自坐脚力轻，瘦筇掷弃龙槎枒。
从来参苓不到口，双瞳镜碧颜春华。
我向关头伴尹喜，共乞刀圭期修遐。
阿谁疑年问甲子，纯乾一气健而无息孰测其津涯。
七言古诗 人生感慨 友情酬赠 咏物抒怀 夏景 官吏 抒情 文人 旷达 晨光 村庄 江南 清新 花草 说理 豪放 隐士 颂赞 飘逸

译文

黄梅时节的阵雨在窗纱外停歇，从得子的吉梦中醒来，只见四月槐月西斜。祝寿的宾客前后拜贺，欢乐接连不断，寿星父子宛如老子与谪仙，同出一家，风雅超凡。头戴蝉冠的贵客醉倒席间，奇异的香气飘散在青犊车旁。主人旋即召唤车马，博取寿星开怀一笑，酒意酣畅时，那超逸的气概直冲云霄霞光。培育着象征长寿的椿树与象征荣华的桂树，赏玩碧绿的梧桐，生机勃勃，香气不断，树木枝叶交错繁花似锦。追求心灵清净，何须去餐风饮露？秉持朴素本性，岂肯在玉田养鸦追求虚华？像老子伯阳那样参透造化玄机，高风亮节令寻仙的海客徒然乘槎。这里如武陵溪深自有流水，似天台云渺无需胡麻。精神遨游八极漫无边际，志向如同大鹏与希有鸟争雄比夸。藤床经卷中领悟人生真谛，将五鼎三釜的富贵荣华看轻。静静拨弄宿火熏燃百和香，闲来引取山泉烹煮粟芽茶。行走坐卧脚步轻健，将那瘦竹手杖如龙形枯枝般掷弃。从来不曾服食人参茯苓之类的补药，双眼却清澈如镜容颜如春焕发华光。我愿到函谷关畔陪伴尹喜那样，追随您共求灵丹以期长生久遐。有谁会来询问年龄追问甲子？他们纯阳元气强健不息，谁又能测度其生命的边际无涯！

赏析

这是一首构思精巧、内涵丰富的祝寿诗，为祝贺李使君父子同日生辰而作。全诗以道家思想和隐逸情怀为基调，将祝寿主题升华到对生命境界、精神追求的礼赞。艺术特色鲜明：其一，用典密集而贴切。诗中巧妙化用“庚梦”、“老君谪仙”、“海客乘槎”、“武陵溪”、“天台云”、“大鹏希有”、“尹喜”等大量道家典故和文学意象，既赞美寿星父子的不凡出身与高洁品格，又营造出仙风道骨、超然物外的意境，使祝寿词脱离俗套，充满文化底蕴。其二，意象清新脱俗。通过“黄梅雨”、“槐月”、“椿桂梧碧”、“树交花”、“山泉粟芽”、“藤床经卷”等自然与人文意象的组合，勾勒出一幅清净闲适、生机盎然的隐逸生活图景，侧面烘托寿星淡泊名利、注重修养的性情。其三，对比手法突出。将“五鼎三釜”的世俗豪奢与“藤床经卷”的精神富足相对比，将“餐沆瀣”、“养琼田鸦”的刻意求仙与“自行自坐脚力轻”的自然养生相对比，突出寿星“抱素”、“清净”的生命哲学。其四，语言豪放与清雅并存。既有“酒酣逸气凌苍霞”、“大鹏希有争雄誇”的磅礴气势，又有“静桃宿火熏百和，閒引山泉烹粟芽”的细腻清雅，结尾“纯乾一气健而无息”更是以哲理化的语言，表达对寿星生命力的无限赞美。全诗不仅是一曲寿辞，更是一篇歌颂高洁人格与生命智慧的赞歌。

注释

寿：祝寿。李使君宣义：指寿星，姓李，官职为使君（州郡长官的尊称），宣义可能是其散官衔或谥号。父子同日：指父子二人同日生辰。。
黄梅雨：梅雨季节的雨。阵歇：阵雨停歇。窗纱：窗上的纱帘。。
庚梦：指得子的吉梦。典出《诗经·小雅·斯干》：“吉梦维何？维熊维罴，维虺维蛇。大人占之：维熊维罴，男子之祥。”后以“梦熊”或“庚梦”指生男孩。槐月：农历四月的别称，此时槐花盛开。斜：指月亮西斜，天色将明。。
拜前拜后：指祝寿时宾客依次行礼。欢陆续：欢乐接连不断。。
老君：指老子，道家始祖。谪仙：被贬谪下凡的仙人，常指才学超凡之人，如李白。同一家：此处喻指李使君父子皆非凡俗，如同老子与谪仙同出一脉，赞其家学渊源、父子皆贤。。
蝉冠：汉代侍从官员之冠以貂尾蝉纹为饰，后泛指显贵之冠。金貂客：头戴金貂冠的贵客，指前来祝寿的达官显贵。。
异香：奇异的香气。青犊车：古代王侯或显贵所乘之车，车辕漆成青色。飘随：香气飘散跟随。。
旋：随即，立刻。五马：汉代太守出行乘五马之车，后用以代指太守或州郡长官。博一笑：博取寿星一笑。。
酒酣：酒兴正浓。逸气：超脱世俗的气概。凌苍霞：直冲云霄。。
培椿植桂：培育椿树和桂树。椿树象征长寿（《庄子·逍遥游》：“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。”），桂树象征仕途荣华（“折桂”喻科举及第）。弄梧碧：赏玩碧绿的梧桐。梧桐为祥瑞之树。。
生香不断：香气不断产生。树交花：树木枝叶交错，花朵繁盛。喻家族兴旺，福泽绵长。。
清净：道家追求的清净无为境界。餐沆瀣（hàng xiè）：食用夜间的水汽、露水。传说仙人所食。。
抱素：保持朴素的本性。肯：岂肯。养琼田鸦：在玉田里饲养乌鸦，喻指追求奢华无益之物。琼田，传说中种玉之田。。
伯阳：老子的字。参同：参考并融会贯通。窃造化：窥探、掌握天地造化的奥秘。指深谙道家养生修炼之术。。
高风：高尚的风范。海客：航海者。乘槎（chá）：乘坐木筏。典出晋张华《博物志》，传说天河与海相通，有人乘槎至天河遇牵牛织女。空乘槎：意指李使君的高风亮节，使那些寻仙访道的海客相形见绌，徒劳无功。。
武陵溪：陶渊明《桃花源记》中通往世外桃源的溪流。天台：天台山，传说中刘晨、阮肇遇仙之处。胡麻：芝麻，传说中仙人食物。维：语助词。此二句以桃源、天台仙境比喻李使君所居之处清幽脱俗，不慕人间繁华。。
神游八极：精神遨游于八方极远之地。汗漫：漫无边际。。
大鹏希有：典出《庄子·逍遥游》，大鹏鸟和希有鸟（神话中的巨鸟）。争雄誇：争相称雄夸耀。喻志向高远，气概非凡。。
藤床：藤制的床。经卷：佛道经书。得真谛：领悟真理。。
五鼎三釜：古代大夫用五鼎祭祀，士用三釜（锅）炊食，代指高官厚禄。轻豪奢：轻视豪华奢侈的生活。。
静桃宿火：静静地拨弄隔夜的火种。桃，可能为“挑”之误或通假。熏百和：焚烧百和香（由多种香料合成）。。
閒引山泉：悠闲地汲取山泉水。烹粟芽：烹煮粟米茶或嫩芽茶。。
自行自坐：行动坐卧。脚力轻：脚步轻健。。
瘦筇（qióng）：细长的竹杖。掷弃：扔掉。龙槎枒（chá yā）：形容竹杖如龙形枝杈。意指身体健康，无需拄杖。。
参苓：人参、茯苓，泛指滋补药物。不到口：不曾服用。。
双瞳镜碧：双眼如明镜般清澈，瞳孔碧绿（道家所谓“碧眼方瞳”，是得道长寿之相）。颜春华：容颜如春天般焕发光彩。。
关头：指函谷关，传说老子在此著《道德经》后出关西去。尹喜：函谷关令，迎候老子并请其著书者。伴尹喜：意指作者愿像尹喜陪伴老子那样，追随李使君。。
共乞刀圭：一同祈求丹药。刀圭，古代量取药物的工具，代指丹药。期修遐：期望长生不老。修遐，长远。。
阿谁：何人。疑年：询问年龄。问甲子：询问生辰干支。。
纯乾一气：纯阳的元气。乾，《易经》卦名，象征天、阳、健。健而无息：强健而不停息。孰测其津涯：谁能探测其边际。此句盛赞李使君父子元气充沛，寿命不可限量。。

背景

此诗具体创作年代与作者已不可考，从内容推断，应为宋代或以后文人所作。诗中大量运用道家典故及内丹修炼术语（如“刀圭”、“纯乾一气”），这与宋代以后道教，特别是内丹术的盛行以及道家思想深入文人生活有关。寿星“李使君宣义”是一位李姓州郡长官（使君），其父子同日生辰，在当时被视为难得的祥瑞和佳话，故作者作此诗以贺。诗歌可能创作于寿宴之上，或事后呈献。诗中反映的鄙弃奢华、崇尚自然、追求精神超脱与肉体长寿的观念，是宋明以来文人融合儒释道思想，追求“雅致”生活和内在修养的典型体现。作品未见于主要诗词总集，属于流传于地方或家族中的“佚名”作品，但其艺术水准和思想内涵均属上乘。
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