原文

渊渊圣道浩津涯，万里寻师暮景斜。
滥吹丛中情懒散，弹冠镜里发爬髿。
苍龟已卜林间屋，青犊还逢关上车。
未得乞符求换骨，借閒读易傍梅花。
七言律诗 人生感慨 友情酬赠 含蓄 巴蜀 抒情 文人 旷达 林间 梅花 淡雅 游仙隐逸 言志 隐士

译文

儒家圣道深邃如浩瀚江河无边无际，我曾在晚年不远万里寻师访道。置身于滥竽充数的庸碌官场中，心意早已懒散疏离，对镜自照，只见帽下头发已然斑白稀疏。早已用龟甲占卜，选定了山林间的隐居屋舍，却仍像那驾着青牛车的人，在关隘前与官场车马偶然相逢。至今未能求得仙家符箓，实现脱胎换骨的愿望，只好趁着闲暇，依傍着高洁的梅花，静静研读《周易》。

赏析

本诗为宋代学者阳枋赠贺友人赴任的组诗之一，却通篇抒写自身的隐逸情怀与人生感慨，构思巧妙。首联以“渊渊圣道”起笔，气象宏大，奠定追寻道义的基调，而“暮景斜”又暗含岁月迟暮之叹。颔联巧用“滥吹”典故，生动刻画了诗人对官场庸碌氛围的疏离与厌倦，“镜里发爬髿”的细节则平添一份对年华老去的淡淡惆怅。颈联对仗工稳，意境深远，“苍龟已卜”显归隐之志已决，“青犊还逢”又透露出尘世未了的些许无奈，矛盾心理刻画入微。尾联以“读易傍梅花”作结，将儒家经典与象征高洁的梅花意象结合，勾勒出一幅超然物外、潜心向学的隐士画像，含蓄表达了不慕荣利、追求精神超脱的人生志趣。全诗语言凝练，用典自然，在酬赠诗中别开生面，展现了宋代文人融儒释道思想于一体的精神世界与高雅脱俗的审美情趣。

注释

贺李万州守夔：诗题。贺，祝贺。李万州，指友人李某，其官职为万州（今重庆万州区）太守。守夔，出任夔州（今重庆奉节一带）知州。其二，组诗的第二首。。
渊渊圣道浩津涯：渊渊，深邃的样子。圣道，指儒家圣人之道。浩津涯，浩瀚无边，如江河的渡口与边际，形容其广大。。
万里寻师暮景斜：万里寻师，指远行求学或访道。暮景斜，夕阳西下，比喻晚年时光。。
滥吹丛中情懒散：滥吹，用“滥竽充数”典故，比喻在庸碌的官场人群中。丛中，指官场同僚之中。情懒散，心意懒散，不愿同流合污。。
弹冠镜里发爬髿：弹冠，弹去冠上灰尘，准备出仕，亦指官场交往。镜里，对镜自照。发爬髿（suō），头发稀疏凌乱的样子，“爬髿”同“婆娑”，此处形容头发斑白稀疏。。
苍龟已卜林间屋：苍龟，古人用龟甲占卜。卜，选择。林间屋，指隐居山林之所。此句意为已占卜选定隐居之地。。
青犊还逢关上车：青犊，青色牛犊，或指青色牛车，常与隐逸、仙道相关。关上车，指经过关隘的车驾。此句暗喻虽有意隐居，却仍与官场（车马）有所牵连。。
未得乞符求换骨：乞符，求取道教的符箓。换骨，道家谓脱胎换骨，得道成仙。此句意为尚未求得仙道，脱去凡胎。。
借閒读易傍梅花：借閒，趁着闲暇。读易，研读《周易》。傍梅花，依傍着梅花。梅花象征高洁、孤傲，与隐逸情怀相合。。

背景

阳枋（1187-1267），原名昌朝，字宗骥，号字溪，合州巴川（今重庆铜梁）人。南宋理学家，师从朱熹门人㬊渊，学识渊博，晚年隐居不仕，讲学著书。此诗创作于友人李某由万州太守调任夔州知州之际。南宋中后期，朝政纷扰，外患频仍，许多文人如阳枋者，选择远离政治中心，隐居治学。诗中“滥吹丛中”之叹，或暗指对当时官场风气的不满。作者借此赠诗，在祝贺友人升迁的同时，更主要的是抒发自己笃信圣道、向往隐逸、超然物外的人生哲学与生活状态，反映了南宋一部分理学家的典型心态。
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