原文

业就携筇别五湖，御帘香暖几曾趋。
精搜象外吟情逸，玄达禅中惠性殊。
江坞秋思霜橘美，云房高寄海峰孤。
白莲共结他年约，还放疏慵入社无。
七言律诗 僧道 友情酬赠 含蓄 山峰 抒情 文人 旷达 江南 江景 淡雅 游仙隐逸 秋景 颂赞

译文

您功业已成，便拄着竹杖告别了尘世的纷扰（五湖），即便皇宫御帘香暖、恩宠有加，您又何曾趋附奔走过？您精微地探求物象之外的玄理，吟咏的诗情飘逸超然；深彻地通达禅机智慧，悟性卓尔不群。江边坞堡秋意正浓，霜后的橘子格外甘美；您高寄于云房之中，心境如海边孤峰般超拔独立。我们曾约定将来共结白莲之社，一同修行，不知是否还能容许我这般疏懒闲散之人，也加入你们的清修团体呢？

赏析

此诗是北宋名臣李昉赠与高僧赞宁（英公大师）的酬赠之作。全诗以钦慕的口吻，勾勒出一位超然物外、学识渊博、德高望重的高僧形象。首联以“业就携筇别五湖”起笔，暗用范蠡典故，赞扬大师功成身退的智慧；“御帘香暖几曾趋”则凸显其不慕荣利、淡泊名节的品格。颔联紧扣大师身份，“精搜象外”赞其佛学与诗学造诣高深，“玄达禅中”颂其悟性超凡，对仗工整，内涵深刻。颈联转写景致，“江坞秋思”与“云房高寄”形成空间与心境的对比，以“霜橘美”、“海峰孤”的意象，既描绘出清幽的修行环境，又象征了大师甘美醇厚的内德与孤高超逸的风骨。尾联化用“白莲社”典故，表达诗人对净土修行生活的向往，并以自谦“疏慵”的口吻探问能否入社，在幽默中流露出真挚的友情与深深的敬仰。全诗语言清丽，用典贴切，意境高远，将禅理、诗情、友情巧妙融合，展现了宋代文人僧交往中特有的雅致与禅趣。

注释

1. 英公大师：指北宋高僧赞宁（919-1001），赐号“通慧大师”，曾任左街僧录，学识渊博，著有《宋高僧传》、《大宋僧史略》等。。
2. 携筇：拄着竹杖。筇，一种竹子，可做手杖。。
3. 五湖：泛指隐逸之地，典出范蠡功成身退、泛舟五湖的故事。。
4. 御帘香暖几曾趋：御帘，皇宫的帘幕。此句意指英公大师虽受皇帝礼遇，却不常趋奉宫廷。。
5. 象外：超脱于物象之外，指禅宗的玄妙境界或诗歌的深远意境。。
6. 玄达禅中惠性殊：玄达，深奥通达。惠性，智慧的本性。殊，独特、超群。。
7. 江坞：江边的村落或山坳。。
8. 云房：僧道或隐士的居所。。
9. 海峰孤：海边的山峰孤耸，喻指心境高远孤洁。。
10. 白莲共结他年约：白莲，佛教净土宗常以白莲喻指清净佛土，也指白莲社。东晋慧远法师曾在庐山结白莲社，共修净土。此处指与英公大师约定将来一同修行。。
11. 还放疏慵入社无：疏慵，疏懒，闲散。社，指白莲社。此句是诗人自问：能否容许我这样疏懒的人也加入你们的修行团体呢？。

背景

此诗创作于北宋初期。作者李昉（925-996）是宋初名相、文学家，主编《太平御览》、《太平广记》、《文苑英华》等大型类书。受赠者赞宁（英公大师）是宋初著名的佛教史学家、高僧，深受宋太宗赏识，赐号“通慧大师”。两人同朝，且有诗文往来，关系融洽。宋代文人普遍与僧侣交流密切，谈禅论诗成为风尚。此诗正是这种文化背景下的产物，反映了士大夫对高僧修养的推崇以及对清净隐逸生活的向往。
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