原文

阿姊种婆娑，秋风奈若何。
人间千树少，天上一枝多。
安得仙槎客，携将玉斧柯。
和根都斫却，还我旧山河。
五言律诗 人生感慨 含蓄 咏物 咏物抒怀 悲壮 抒情 政治抒情 文人 月夜 江南 沉郁 隐士

译文

阿姊种下的树木如此枝叶婆娑，萧瑟的秋风又能将它奈何？人世间千株万树虽多，却少有这般景致；那天上明月之中，仅此一枝便已风华绝代，胜过许多。如何才能请来那乘坐仙槎的客人，带上修理月桂的玉斧呢？我要将那月中的桂树连根一同砍去，好让那皎洁的月光（或这月林应有的清辉）毫无保留地洒向人间，还我一片完整无缺的旧日山河。

赏析

这是一首题画（或题居）诗，借咏月林抒发了深沉的家国之思与高洁的志趣。首联以“阿姊种婆娑”起笔，亲切而富有生机，用“秋风奈若何”的反问，赋予月林以傲然不屈的品格。颔联巧用对比与夸张，“人间千树少”极言月林之珍稀独特，“天上一枝多”则将其与神话中的月桂相比，赞誉其超凡脱俗，意境由实入虚，想象飞升。颈联笔锋一转，引入“仙槎客”与“玉斧柯”的典故，由欣赏转为行动之想望，为尾联的奇崛之语蓄势。尾联“和根都斫却，还我旧山河”是全诗灵魂所在，气势磅礴，寓意深远。表面是说要砍掉遮月的桂树，让月光清辉完满照耀这月林（或人间），实则一语双关，强烈地表达了驱逐异族、恢复宋朝旧有山河的政治理想和坚定决心。全诗托物言志，将个人雅趣、神话想象与家国情怀熔于一炉，语言凝练，意境开阔，在婉约的题咏中迸发出沉郁悲壮的豪情，体现了宋末遗民诗歌的典型特征。

注释

题丘芳仲月林：题写在丘芳仲的月林图或月林居所上的诗。丘芳仲，生平不详，应为作者友人。月林，可能指月光下的树林，或为居所雅号。。
阿姊种婆娑：阿姊，对年长女性的尊称，此处可能指丘芳仲或其亲近之人，也可能为拟人化称呼。婆娑，形容树木枝叶茂盛、摇曳多姿的样子。。
秋风奈若何：奈若何，即“奈何若”，能把你怎么样呢？意指秋风虽劲，却无法奈何这茂盛的树木。。
人间千树少，天上一枝多：对比人间与天上（月宫）。意指人间虽有千树，但像月林这般美好的却稀少；而天上（月宫中）虽有桂树，但一枝（指月林）的丰姿便胜过许多。。
仙槎客：乘坐仙槎（往来于天河与人间的木筏）的客人，指仙人。槎，木筏。。
玉斧柯：传说中修理月宫中桂树的斧头。柯，斧柄，代指斧头。典出唐代段成式《酉阳杂俎·天咫》：“旧言月中有桂，有蟾蜍。故异书言月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。”。
和根都斫却：连根一起砍掉。斫，砍。却，助词，了。。
还我旧山河：此句双关，既指希望砍掉月宫桂树，让月光（或月林美景）毫无遮拦地普照人间，也暗含恢复故国山河的壮志。结合宋末元初背景，有强烈的家国情怀。。

背景

此诗具体创作年份不详。作者丘芳仲生平资料匮乏，但从诗风及“还我旧山河”的强烈呼声推断，很可能是一位宋末元初的遗民文人。南宋灭亡后，许多文人隐逸不仕，寄情诗画，作品中常寓含故国之思与兴亡之叹。此诗题为“题丘芳仲月林”，可能是为友人丘芳仲的园林居所或相关画作所题。诗中借用月宫桂树（“天上一枝”）的意象，并最终落脚于“还我旧山河”，将私人空间的吟咏与宏大的家国命运紧密相连，反映了在那个特定历史时期，文人普遍存在的悲愤与希冀交织的复杂心态。
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