原文

昔贤所游地，道路行逶迤。
中分山腰半，倒插石脚危。
公生元祐时，名与日月垂。
至今草木间，英气光离离。
我行得遗迹，酾酒兴遐思。
天风豁然至，吹落琼琚辞。
不惜古人远，但嗟我生迟。
安得五云表，一假黄鹤骑。
五言古诗 写景 古迹 含蓄 咏史怀古 咏物 山峰 山水田园 感慨 抒情 文人 旷达 江南 游仙隐逸 隐士 飘逸

译文

昔日贤者游览的胜地，道路蜿蜒曲折向前延伸。山腰仿佛被从中分开，岩石的根基倒插着显得十分险峻。那位贤人生于元祐年间，声名与日月同辉永垂不朽。直到今天，这里的草木之间，仿佛还闪耀着他勃发的英气与光彩。我行走至此寻得前人遗迹，斟上美酒，引发悠远的怀想。天风忽然豁达地吹来，好似吹落了古人留下的珠玉文辞。我并不惋惜古人年代久远，只是感叹我出生得太晚。如何才能飞升至五色祥云之上，借得那仙人的黄鹤坐骑一游呢？

赏析

本诗为邓牧《九锁山十咏》组诗中的第五首，主题为咏怀古迹。诗人游览道教名山九锁山中的来贤岩，触景生情，抒发对古代贤人的追慕之情以及自身生不逢时的感慨。 艺术特色上，诗歌前四句写景，以“逶迤”状道路之曲，“中分”、“倒插”绘山岩之险，笔力简劲，勾勒出遗迹环境的幽奇，为怀古营造了空间氛围。中间四句转入怀古，“名与日月垂”用夸张手法极言贤人之不朽，“英气光离离”则以通感手法，将抽象的“英气”化为可视的、繁盛的光彩，赋予草木灵性，构思新颖。后六句直抒胸臆，“酾酒兴遐思”是承上启下的动作，由外物观照转入内心活动。“天风”二句想象奇特，将风吹林木的天然之声幻听为古人辞章飘落，巧妙连接古今，意境空灵飘逸。结尾“不惜”与“但嗟”的转折，以及假鹤骑游的幻想，将仰慕之情与身世之叹推向高潮，流露出渴望超越时空局限、与先贤精神相接的强烈愿望。全诗语言清健，情感真挚，写景、怀古、抒情融为一体，体现了宋诗重理趣、尚意蕴的特点。

注释

九锁山：山名，位于今浙江省杭州市余杭区大涤山一带，因山势盘曲，有九处险要如锁钥而得名，是道教洞天福地之一。。
来贤岩：九锁山中的一处岩石景观，相传为古代贤人游览栖息之地。。
逶迤：形容道路、山脉、河流等弯弯曲曲、延续不绝的样子。。
元祐：宋哲宗赵煦的第一个年号（1086年—1094年）。此处指代北宋中后期。。
公：此处尊称昔日的贤人，具体所指可能为曾游历此地的历史人物，如汉代隐士郭文举等，或泛指在此留下足迹的历代高士。。
离离：繁盛、明亮的样子。此处形容英气勃发、光彩照人。。
酾酒：斟酒。。
遐思：悠远的思索或想象。。
琼琚辞：美玉般的文辞。琼琚，精美的玉佩，比喻华美的诗文。。
五云表：五色祥云之上，指极高的天空或仙境。。
一假黄鹤骑：借乘黄鹤一游。假，借。黄鹤骑，典出南朝梁任昉《述异记》，传说仙人子安曾乘黄鹤经过武昌黄鹤楼。后常用以指仙游或远游。。

背景

邓牧（1247—1306），字牧心，号文行，又号九锁山人，世称“文行先生”，钱塘（今浙江杭州）人。宋元之际的思想家、文学家。宋亡后，他拒不出仕元朝，隐居于余杭大涤山中的洞霄宫，潜心著述。《九锁山十咏》是其隐居期间创作的一组山水纪游诗，共十首，分咏九锁山各处景观。九锁山是道教第六十三福地“大涤洞天”所在地，人文积淀深厚，传说汉代郭文举、唐代吴筠、宋代陆游等均曾游历或隐居于此。邓牧隐居于此，既因山水之胜，亦慕先贤之风。此诗通过对“来贤岩”的吟咏，既是对地理景观的描绘，更是借古迹抒写自己身处易代之际，坚守气节、追慕古贤的隐逸情怀与历史思考。
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