原文

吾斲石堂无变怪，土缶瓦鼓闲游戏。
一钁相随万事空，十二时中牢捉系。
牢捉系，不在三閒前后际。
拍将两手笑呵呵，这个消息不容易。
不容易，拈起石头拈不住，放下石头放不去。
去与住，认取石堂门前路。
不开窗，不闭户，塞破世界无觅处。
煖则乘风凉则眠，烟霞云外朝还暮。
朝还暮，不贪荣，不贪富，不恋妻帑及儿女。
随缘自在度时光，看著古今都错误。
皇天后土莫相瞒，翻来覆去能几许。
前贤后圣说多般，千经万论从头注。
渠不省，渠不悟，一任从渠失故步。
我自知，我自顾，富贵浑如草头露。
人与我，爱与妒，对境不生无喜怒。
清凉世界乃吾台，是非海里终不觑。
不向君王殿上行，不入豪家问尊贵。
红妆艳粉任安排，誇逞从他斗能会。
英雄强弱只一般，喽啰巧拙说甚彩。
少年才子漫风流，绝代佳人臭囊袋。
一息不来何所寻，万两黄金不容带。
都是空，必竟败。
唇锵舌剑递相欺，纵使金印如斗大。
尽数收拾满仓箱，不知前面能几岁。
一著错分明，输却无赢落。
聚散还同浮水沤，顷刻之閒难捉摸。
不向根基上乘寻，个个急后抱佛脚。
早悟解，早悟解，不如石堂一大块。
石堂坏时从他坏，这一大块元自在。
坚且耐风霜，雪雨摧不碎。
祁寒隆暑没遮栏，春去秋来任推载。
四方八面透玲珑，石堂里面快活睡。
觉后还将恁么时，撒手便行无布摆。
中原 人生感慨 僧道 古迹 山峰 抒情 旷达 晨光 歌行体 淡雅 游仙隐逸 自励 说理 超脱 隐士 黄昏

译文

我建造石堂没有怪异变化，只用土罐瓦鼓闲适游戏。 一把锄头相伴万事皆空，全天牢牢把握心性。 牢牢把握，不在过去未来之间。 拍手笑呵呵，这个道理不容易领会。 不容易，拿起石头拿不住，放下石头放不下。 去与留，要认清石堂门前路。 不开窗，不闭户，塞满世界无处寻觅。 暖和时乘风凉快时眠，在云霞之外度过朝暮。 朝朝暮暮，不贪荣华，不贪富贵，不眷恋妻儿。 随缘自在度过时光，看透古今都是错误。 天地神明不要相瞒，翻来覆去能有几时。 前贤后圣说尽千般，万卷经论从头注释。 他不省悟，他不明白，任凭他迷失方向。 我自知自见，富贵如同草上露水。 他人与我，爱憎嫉妒，面对境界不生喜怒。 清凉世界是我的道场，是非海中从不窥看。 不在君王殿上行走，不入豪门问尊贵。 红妆艳粉任其安排，夸耀逞能由他们争斗。 英雄强弱都一样，喽啰巧拙说什么精彩。 少年才子空风流，绝代佳人臭皮囊。 一口气不来何处寻觅，万两黄金带不走。 一切都是空，终究要败亡。 唇枪舌剑互相欺骗，纵使金印大如斗。 全部收拾满仓箱，不知还能活几岁。 一步走错很清楚，输得彻底无赢家。 聚散如同水中泡沫，顷刻之间难捉摸。 不向根本处寻求，个个急来抱佛脚。 早日悟解，早日悟解，不如石堂这一大块。 石堂坏时任它坏，这一大块原本自在。 坚固耐风霜，雪雨摧不碎。 严寒酷暑无遮挡，春去秋来任推移。 四面八面透玲珑，石堂里面快活睡。 觉醒后还像这样时，撒手便走无牵挂。

赏析

《石堂歌》是一首具有浓厚禅宗色彩的修道诗。全诗以'石堂'为核心意象，象征修行者坚不可摧的心性境界。艺术上采用民歌体的复沓句式，语言质朴自然，通过'土缶瓦鼓''草头露''浮水沤'等生动比喻，揭示世间荣华富贵的虚幻。诗中'不开窗，不闭户，塞破世界无觅处'等句，展现了一种超越对立、圆融无碍的禅境。'煖则乘风凉则眠'体现了随缘任运的生活态度，而'石堂坏时从他坏，这一大块元自在'则表达了见性成佛的终极觉悟。全诗将深奥的佛理融入日常生活的描写，具有强烈的实践性和感染力。

注释

斲：砍削，建造。
土缶瓦鼓：土制的瓦器，指简陋的生活用具。
钁：锄头，象征劳动工具。
十二时：古代将一天分为十二时辰，指全天。
三閒：佛教术语，指过去、现在、未来三世。
妻帑：妻子和子女。
皇天后土：天地神明。
渠：他，指执迷不悟的人。
草头露：草叶上的露水，比喻短暂易逝。
浮水沤：水面上的泡沫，比喻虚幻不实。
祁寒隆暑：严寒酷暑。
恁么：这样，如此。

背景

《石堂歌》是宋代禅宗诗歌的代表作之一，相传为宋代禅僧所作。该诗反映了宋代禅宗'平常心是道'的修行理念，强调在日常劳动中体悟佛法真谛。'石堂'可能指禅师修行的简陋石室，也暗喻金刚不坏的佛性。作品融合了禅宗机锋与民歌韵味，在宋代禅门中广为流传，体现了禅宗'不立文字，教外别传'的宗风，同时又以诗歌形式传播佛法，是禅宗文学的重要作品。
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