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张?英

字:敦复 号:乐圃 朝代:清 年份:1637-1708
中兴名臣 儒家 勤政 大臣 学者 宰相 文化传承者 文学家 正直 江南 清廉 温和 爱民 谨慎

“一纸书来只为墙,让他三尺又何妨”——张英(1637-1708),字敦复,号乐圃,安徽桐城人。康熙朝官至文华殿大学士兼礼部尚书,为官清正廉洁,深得康熙帝信任。他是桐城学派的重要奠基人,治学严谨,精通经史,著有《聪训斋语》《恒产琐言》等。其处理家宅纠纷时展现的宽容谦让精神,成就了流传千古的“六尺巷”美谈,成为中华传统美德的典范。

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陈如鎏

字: 号: 朝代:清 年份:-
儒家 勤政 地方官员 学者 岭南 文化传承者 正直 清廉 爱民

陈如鎏,清代广东新会人,道光年间举人。他以清廉勤政著称,历任多地知县,始终秉持'为官一任,造福一方'的信念。在任期间重视文教,兴修水利,体恤民情,深受百姓爱戴。作为岭南学者型官员的代表,他在地方治理和文化传承方面做出了重要贡献,体现了清代中期地方官员的儒者风范和务实精神。

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井镃

字: 号: 朝代:清 年份:-
中原 儒家 勤政 地方官员 学者 文化传承者 正直 清廉 爱民

“为官一任,造福一方”。井镃是清代陕西蒲城知县,以勤政爱民、重视文教而著称。他在任期间致力于地方治理,修缮水利设施,发展农业生产,同时重视文化教育,为蒲城县的文教事业做出了重要贡献。作为一位儒家学者型官员,井镃体现了清代地方官吏的典型特征,其治绩在当地历史上留下了印记。

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赵士哲

字: 号: 朝代:清 年份:-
中原 勤政 地方官员 学者 实学 文化传承者 正直 清廉 爱民

“学问之道,贵在经世致用。”赵士哲是清代山东莱阳著名学者,字仲韬,生于书香门第。他博览群书,精通经史,尤重实学,反对空谈性理。康熙年间曾任地方教谕,致力于教育培养人才,治学严谨,为人正直。其学术思想强调知行合一,注重将学问应用于实践,对当地文教事业贡献显著,培养了许多优秀学子,被誉为莱阳文化的重要传承者。

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李确

字:潜初 号:蜃园居士 朝代:清 年份:1591-1672
地方官员 坚毅 学者 实学 散文家 文化传承者 正直 江南 清廉

‘天下兴亡,匹夫有责’——李确(1591-1672),字潜初,号蜃园居士,浙江海盐人。明末清初著名学者、散文家,明亡后坚守气节,拒不仕清,以遗民身份终老。其学崇实黜虚,注重经世致用,文章质朴深刻,记录明清鼎革之际的社会变迁与士人心态。著有《蜃园文集》《九山游草》等,为研究明清之际思想文化的重要文献。

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吴家骐

字: 号: 朝代:清 年份:-
勤政 博学 学者 实学 教育家 文化传承者 正直 江南

吴家骐,清代浙江仁和学者,以博学笃行、教育育人著称。他深耕实学,注重经世致用,在地方教育领域颇有建树,培养了许多人才。作为清代中期江南地区的重要学者,吴家骐秉承务实学风,反对空谈性理,主张学问应服务于社会民生。他的教育理念强调'知行合一',认为读书人应当'通经致用,明体达用',这一思想对当时的地方文教发展产生了积极影响。

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姚文勋

字: 号: 朝代:清 年份:-
儒家 勤政 地方官员 学者 文化传承者 正直 江南 清廉 爱民

姚文勋是清代桐城派学者和地方官员,以勤政爱民、清廉正直著称。他秉承桐城派学术传统,注重经世致用,在地方治理中体恤民情、兴利除弊。作为桐城文化圈的重要人物,姚文勋虽不如方苞、姚鼐等大家闻名,却在地方治理和文化传承方面做出了切实贡献,体现了清代中期地方儒官学行合一的典型特征。

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潘德徵

字: 号: 朝代:清 年份:-
儒家 勤政 地方官员 学者 文化传承者 清廉 爱民 西南

“为官一任,造福一方”,潘德徵是清代贵州著名的地方官员和学者。作为康熙年间贵州的代表性人物,他历任云南罗次知县、昆明知县等职,为官清廉勤政,深得民心。在任期间重视文教,兴修水利,发展民生,政绩卓著。晚年归隐故里,致力于地方文化建设,为贵州文化传承做出重要贡献,是清代贵州士人的杰出代表。

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汪端

字:允庄 号:小韫 朝代:清 年份:1793-1838
博学 坚毅 学者 小说家 文化传承者 智慧 江南 诗人

『自然好学神仙传,手写瑶华第几篇』——汪端(1793-1838),字允庄,号小韫,浙江钱塘人,清代著名女诗人、作家。她出身书香门第,幼承家学,七岁能诗,被誉为『小韫女士』。著有《自然好学斋诗钞》,编选《明三十家诗选》,以其精深的诗学造诣和独特的文学眼光成为清代女性文学的代表人物,与丈夫陈裴之并称『才子佳人』,是碧城仙馆女弟子中的杰出代表。

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崔宜枚

字: 号: 朝代:清 年份:-
中原 儒家 勤政 地方官员 学者 文化传承者 正直 清廉 爱民

『为官一任,造福一方』。崔宜枚是清代山东平度籍官员,乾隆年间任福建永春州德化县知县。他在任期间勤政爱民,重视文教,修缮学宫,发展教育,为当地文化发展做出重要贡献。作为一位清廉正直的地方官,他深得百姓爱戴,其政绩在地方志书中多有记载,展现了清代基层官员的为政风范。

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赵本扬

字: 号: 朝代:清 年份:-
书法家 勤政 地方官员 文化传承者 正直 清廉 爱民 西南

“书法精妙,名重一时”。赵本扬,字直夫,清代贵州瓮安人,嘉庆二十四年举人。他书法造诣深厚,尤工楷书,与当时傅瑶光、徐步云并称“瓮安三才子”。历任河北抚宁、邯郸、邢台等地知县,为官清廉勤政,体恤民情。其书法作品结构严谨,笔力遒劲,在贵州书法史上占有重要地位,深受后世推崇。

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李恩祥

字: 号: 朝代:清 年份:-
中原 勤政 地方官员 文化传承者 正直 清廉 爱民 画家

“为官一任,造福一方”,李恩祥是清代光绪年间知名官员和画家。山东潍县(今潍坊)人,光绪五年举人,曾任河南洧川、永城等县知县。他为官清廉,勤政爱民,在任期间重视文教,体恤民情。同时精于绘画,尤擅花卉,师法恽南田没骨画法,笔墨秀润,设色明丽,作品清新雅致,在晚清画坛享有声誉,是潍县文化的重要代表人物之一。

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程正揆

字:端伯 号:青溪道人 朝代:清 年份:1604-1676
中原 书法家 儒家 内敛 博学 地方官员 大臣 文化传承者 正直 江南 清廉 画家

“画贵有神,书贵有韵”——程正揆,字端伯,号青溪道人,明末清初著名书画家。湖北孝感人,明崇祯四年进士,官至工部右侍郎。入清后继续从事艺术创作,以书画闻名于世。其山水画师法董其昌,又得自然之趣,笔墨苍劲,构图新颖,与髡残(石溪)并称“二溪”。书法亦精,尤擅行草,风格清雅脱俗。

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谭廷献

字:仲修 号:复堂 朝代:清 年份:1832-1901
博学 学者 常州词派 文化传承者 文学家 正直 江南 温和 词人

『以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。』谭献(1832-1901),字仲修,号复堂,浙江仁和人。晚清著名词人、学者,常州词派后期重要代表人物。其词作深婉沉郁,词学理论影响深远,编选《箧中词》被誉为『清词选本之冠』,对清代词学整理与研究作出重大贡献。

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陆荣柜

字: 号: 朝代:清 年份:-
勤政 地方官员 正直 江南 清廉 爱民

‘为官一任,造福一方’,陆荣柜是清代中期江苏地区著名的地方官员。他出身苏州书香门第,历任多地知县、知州,以清廉勤政著称。在任期间重视民生,兴修水利,整顿吏治,深受百姓爱戴。其治理地方的经验和理念对后世有一定借鉴意义,体现了清代中期地方官员的典型形象。

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邹志伊

字: 号: 朝代:清 年份:-
勤政 学者 实学 教育家 文化传承者 正直 江南 爱民

邹志伊,清代江苏无锡著名学者、教育家,毕生致力于实学教育。他主张'学以致用,经世济民',强调学问应当服务于社会实际需求。作为无锡地方教育的推动者,他培养了大量实用人才,为清代江南地区的文化教育事业做出了重要贡献。其教育理念注重实践与理论相结合,对后世产生了深远影响。

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储润书

字: 号: 朝代:清 年份:1750-1825
勤政 博学 学者 实学 教育家 文化传承者 正直 江南 爱民

储润书(约1750-1825),字未详,江苏宜兴人,清代乾嘉时期著名学者、教育家。他毕生致力于教育事业,主张经世致用,培养了大批人才。作为宜兴文化界的代表人物,储润书治学严谨,注重实学,反对空谈性理,其教育理念强调知行合一,对当地文教事业发展作出了重要贡献。他为人正直,勤于政事,深受士林敬重,在江南地区享有很高的学术声望。

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李默

字:时言 号: 朝代:清 年份:-1556
儒家 刚直 吏部尚书 大臣 学者 改革家 文化传承者 正直 江南 清廉

「宁以孤忠见黜,不以匪躬自污」——李默是明代嘉靖年间著名大臣,官至吏部尚书。他为人刚正不阿,清廉自守,在吏部任内大力整顿铨政,革除弊病,坚持任人唯贤。因反对严嵩专权,屡遭排挤,最终因选官争议被构陷下狱,冤死狱中。隆庆初年得以平反昭雪,追复原官,赠太子少保,谥号文愍。

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尹伟图

字: 号: 朝代:清 年份:-
勤政 地方官员 学者 实学 文化传承者 正直 江南 清廉 爱民

“为官一任,造福一方”是尹伟图的为政理念。清代常州籍学者、官员,乾隆年间任职地方,以勤政爱民、清廉正直著称。他在任期间重视教育发展,兴修水利工程,积极改善民生,深受当地百姓爱戴。作为学者,他秉承实学思想,注重经世致用,将学术研究与地方治理实践相结合,著有《治县要略》等实用著作,为后世地方官员提供了宝贵的治理经验。

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余一鳌

字:成英 号: 朝代:清 年份:-
勤政 地方官员 学者 实学 文化传承者 正直 江南 清廉 爱民

‘为官一任,造福一方’是余一鳌的为政理念。他是清代江苏无锡人,字成英,同治年间出任四川什邡知县。作为一位勤政爱民的地方官员,余一鳌在任期间重视文教,关心民生,致力于地方治理。他继承了江南学者的务实传统,将经世致用的思想运用到实际政务中,为当地的文化教育和经济发展做出了贡献,体现了清代基层官员的典型风范。

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