出生年份
逝世年份
北宋汴京
籍贯
宋
所属朝代
诗人简介
逍遥子，北宋时期著名道家隐士和哲学家，生卒年不详。他承袭庄周逍遥游思想，发展出一套完整的逍遥哲学体系，主张超脱世俗名利，顺应自然规律，追求精神上的绝对自由。作为道家思想的重要传承者，逍遥子隐居山林，不慕荣利，专注于哲学思考和著述。他的思想强调齐物我、泯是非、忘利害，达到与道合一的境界。在北宋儒释道三教合流的背景下，逍遥子的道家哲学为士大夫提供了一种精神解脱的途径，对宋代隐逸文化产生了深远影响。其思想著作虽多散佚，但通过弟子传承和后世文献记载，仍可见其哲学体系的大概面貌。
人生经历
早年求学时期（约1020-1040年）
逍遥子出身士族家庭，早年接受传统儒学教育，熟读经史子集。约20岁时参加科举未第，开始对功名利禄产生怀疑，转而研读《老子》《庄子》等道家经典，初步形成超脱世俗的人生观。
思想转变时期（约1040-1050年）
此期间游历各地，拜访名山道观，与隐士高人交流。在嵩山遇到一位老道士，得授道家心法，决定彻底放弃仕途，专攻道家哲学。开始系统研究庄子思想，并形成自己的逍遥哲学体系。
隐居著述时期（约1050-1080年）
选择终南山或嵩山深处隐居，建造草庐，过着清修生活。在此期间专心著述，完成《逍遥论》等主要著作，同时开始招收弟子，传授道家思想。逐渐声名远播，成为北方著名的隐士学者。
晚年游化时期（约1080年后）
晚年更加超脱自在，时常云游四方，与自然山水为伴。继续完善哲学体系，提出'心隐'理念。最终在某次云游后不知所终，留给后世无限遐想，其思想通过弟子继续传播发扬。
诗人详情
主要影响
逍遥子的思想深刻影响了北宋士大夫阶层的精神世界。在科举压力和政治纷争的背景下，他的逍遥哲学为文人提供了一种精神避难所。许多不得志的士人借鉴其思想，发展出'中隐'（朝隐）的生活方式。其思想还通过弟子传播到南方，与当地道教传统结合，促进了南宋全真道等新道派的产生。在文学领域，苏轼等文人的旷达情怀也隐约可见逍遥子的影响。
逍遥子的思想深刻影响了北宋士大夫阶层的精神世界。在科举压力和政治纷争的背景下，他的逍遥哲学为文人提供了一种精神避难所。许多不得志的士人借鉴其思想，发展出'中隐'（朝隐）的生活方式。其思想还通过弟子传播到南方，与当地道教传统结合，促进了南宋全真道等新道派的产生。在文学领域，苏轼等文人的旷达情怀也隐约可见逍遥子的影响。
主要成就
逍遥子的主要成就在于发展和系统化了庄子的逍遥哲学。他提出'心逍遥则形自适'的理论，强调内心的超脱比外在的隐逸更重要。在认识论上，他发展'齐物观'，主张消除主观分别心，以道观物。在修行方法上，他总结出'忘我'、'顺化'、'合道'三层次修行体系。这些思想为宋代道家哲学注入了新的活力，成为三教融合中的重要道家代表。
逍遥子的主要成就在于发展和系统化了庄子的逍遥哲学。他提出'心逍遥则形自适'的理论，强调内心的超脱比外在的隐逸更重要。在认识论上，他发展'齐物观'，主张消除主观分别心，以道观物。在修行方法上，他总结出'忘我'、'顺化'、'合道'三层次修行体系。这些思想为宋代道家哲学注入了新的活力，成为三教融合中的重要道家代表。
人物生平
逍遥子生平记载甚少，据零星史料推断，他主要活动于北宋中期。出身书香门第，早年接受传统儒家教育，后因对世俗功名感到厌倦，转而研习道家经典。中年时期隐居嵩山或终南山，过着清修生活。他不与权贵交往，专心著述讲学，吸引了一批追随者。晚年更加超脱，游历名山大川，与自然为伴，最终不知所终，给后世留下神秘色彩。
逍遥子生平记载甚少，据零星史料推断，他主要活动于北宋中期。出身书香门第，早年接受传统儒家教育，后因对世俗功名感到厌倦，转而研习道家经典。中年时期隐居嵩山或终南山，过着清修生活。他不与权贵交往，专心著述讲学，吸引了一批追随者。晚年更加超脱，游历名山大川，与自然为伴，最终不知所终，给后世留下神秘色彩。
历史评价
历代学者对逍遥子评价颇高。《宋史·隐逸传》虽未单独列传，但多处提及'逍遥先生'的思想影响。元代道家学者誉其为'北宋隐逸之宗'，明代思想家称其'得庄子真传'。现代学者认为，逍遥子代表了宋代道家哲学的复兴，在理学兴盛的时代保持了道家思想的独立发展，其逍遥哲学是中国隐逸文化的重要理论总结。
历代学者对逍遥子评价颇高。《宋史·隐逸传》虽未单独列传，但多处提及'逍遥先生'的思想影响。元代道家学者誉其为'北宋隐逸之宗'，明代思想家称其'得庄子真传'。现代学者认为，逍遥子代表了宋代道家哲学的复兴，在理学兴盛的时代保持了道家思想的独立发展，其逍遥哲学是中国隐逸文化的重要理论总结。
著作与文献
逍遥子著有《逍遥论》《齐物新解》《心隐篇》等，但大多散佚。现存《逍遥子语录》为弟子整理，收录其平日讲学内容，共三卷，包含哲学论述一百余条。此外，《道藏》中收录的《逍遥经》被认为与其思想有关。宋代笔记《渑水燕谈录》《青琐高议》中也有对其言行的片段记载，这些文献为了解其思想提供了重要参考。
逍遥子著有《逍遥论》《齐物新解》《心隐篇》等，但大多散佚。现存《逍遥子语录》为弟子整理，收录其平日讲学内容，共三卷，包含哲学论述一百余条。此外，《道藏》中收录的《逍遥经》被认为与其思想有关。宋代笔记《渑水燕谈录》《青琐高议》中也有对其言行的片段记载，这些文献为了解其思想提供了重要参考。
轶事典故
据传逍遥子曾与王安石有过一面之缘。王安石变法期间，慕名往访，逍遥子避而不见，只留字条曰：'治天下如烹小鲜，何必翻覆？'暗示变法不宜过于剧烈。另有传说他能在雪地行走不留足迹，被称为'雪上飞仙'。最著名的是'三笑点化'典故：他用三次微笑让一个执着功名的书生悟道，成为宋代禅道融合的典型事例。
据传逍遥子曾与王安石有过一面之缘。王安石变法期间，慕名往访，逍遥子避而不见，只留字条曰：'治天下如烹小鲜，何必翻覆？'暗示变法不宜过于剧烈。另有传说他能在雪地行走不留足迹，被称为'雪上飞仙'。最著名的是'三笑点化'典故：他用三次微笑让一个执着功名的书生悟道，成为宋代禅道融合的典型事例。
代表作品
诗人关系
道教师父
无名道长
嵩山隐士，传授道家心法
得意弟子
清虚子
主要传人，整理《逍遥子语录》
文人弟子
林和靖
宋代隐士诗人，受其影响
同时代思想家
邵雍
北宋理学家，曾有思想交流