1872
出生年份
1914
逝世年份
直隶南宫县
籍贯
近现代
所属朝代
诗人简介
李刚己（1872-1914），字刚己，直隶南宫（今河北南宫市）人，清末民初著名学者、教育家、诗人。早年师从桐城派大师吴汝纶，深得古文义法真传，为桐城派晚期重要代表人物。光绪二十三年（1897年）中举人，后历任山西灵丘、代县、大同等地知县。为官期间，李刚己以清廉勤政著称，重视教育，兴办学堂，深受百姓爱戴。在文学创作上，他继承桐城派“义理、考据、辞章”并重的传统，诗文典雅凝重，著有《李刚己遗集》。作为教育家，他曾任教于保定莲池书院，培养了大量人才。李刚己生活在清末民初社会变革时期，既坚守传统文化精髓，又积极接纳新思想，在文化传承与教育革新方面做出了重要贡献。
人生经历
早年求学（1872-1897）
李刚己出生于直隶南宫一个书香门第，自幼接受传统教育，聪颖好学。后师从桐城派大师吴汝纶，系统学习古文义法和经史知识，为日后文学创作和教育事业奠定坚实基础。
科举入仕（1897-1911）
1897年中举人后，李刚己先后任山西灵丘、代县、大同等地知县。为官期间，他以清廉勤政著称，大力兴办学堂，推广教育，深得当地百姓敬重。
教育生涯（1911-1914）
辛亥革命后，李刚己专注于教育事业，任教于保定莲池书院。他致力于培养新型人才，将传统学问与新式教育相结合，为近代教育转型做出重要贡献。
诗人详情
主要影响
李刚己作为桐城派晚期代表人物，在清末民初文坛具有重要影响。他承袭吴汝纶之学，进一步发展和传播桐城派文学理论，为这一文学流派在近代的延续发挥了关键作用。在教育方面，他在山西各地推行新式教育，为当地教育现代化奠定了基础。作为莲池书院教师，他培养了一批兼具传统文化修养和新学知识的人才，这些学生后来多在教育、文化领域有所建树。李刚己的教育理念和实践，对近代北方地区的教育发展产生了深远影响。
李刚己作为桐城派晚期代表人物，在清末民初文坛具有重要影响。他承袭吴汝纶之学，进一步发展和传播桐城派文学理论，为这一文学流派在近代的延续发挥了关键作用。在教育方面，他在山西各地推行新式教育，为当地教育现代化奠定了基础。作为莲池书院教师，他培养了一批兼具传统文化修养和新学知识的人才，这些学生后来多在教育、文化领域有所建树。李刚己的教育理念和实践，对近代北方地区的教育发展产生了深远影响。
主要成就
李刚己的主要成就在于文学创作和教育事业两个方面。在文学上，作为桐城派晚期重要传人，他继承和发展了桐城派古文理论，诗文创作兼具义理与辞章之美，代表作收录于《李刚己遗集》。在教育领域，他历任知县期间大力兴办学堂，推广新式教育；后任教于莲池书院，培养了大批优秀人才，如后来成为著名学者的李泰棻等。李刚己在清末民初教育转型时期，为传统书院教育向现代学校教育过渡做出了重要贡献。
李刚己的主要成就在于文学创作和教育事业两个方面。在文学上，作为桐城派晚期重要传人，他继承和发展了桐城派古文理论，诗文创作兼具义理与辞章之美，代表作收录于《李刚己遗集》。在教育领域，他历任知县期间大力兴办学堂，推广新式教育；后任教于莲池书院，培养了大批优秀人才，如后来成为著名学者的李泰棻等。李刚己在清末民初教育转型时期，为传统书院教育向现代学校教育过渡做出了重要贡献。
人物生平
李刚己生于清同治十一年（1872年），自幼聪颖好学，早年师从桐城派大家吴汝纶，深得古文义法精髓。光绪二十三年（1897年）中举人，后因时局动荡未能进一步参加科举。清末曾任山西灵丘、代县、大同等地知县，为官清廉，勤政爱民，尤其重视教育事业发展。辛亥革命后，李刚己致力于文化教育事业，曾在保定莲池书院任教，培养了大量人才。1914年因病逝世，享年42岁。他的一生跨越晚清和民初两个时期，既是一位传统士大夫，又是新式教育的推动者。
李刚己生于清同治十一年（1872年），自幼聪颖好学，早年师从桐城派大家吴汝纶，深得古文义法精髓。光绪二十三年（1897年）中举人，后因时局动荡未能进一步参加科举。清末曾任山西灵丘、代县、大同等地知县，为官清廉，勤政爱民，尤其重视教育事业发展。辛亥革命后，李刚己致力于文化教育事业，曾在保定莲池书院任教，培养了大量人才。1914年因病逝世，享年42岁。他的一生跨越晚清和民初两个时期，既是一位传统士大夫，又是新式教育的推动者。
历史评价
后世对李刚己的评价主要集中在其文学成就和教育贡献两个方面。文学史上，他被视为桐城派晚期重要作家，其诗文创作被誉为“得桐城正脉”。教育史上，他被称为“近代北方教育先驱”，在推广新式教育和培养人才方面功不可没。同时代学者称赞他“学有本源，文有法度”，为官“清正廉明，重视文教”。尽管李刚己英年早逝，但他在文化教育领域的贡献得到了后世的高度认可，被认为是清末民初重要的学者型官员和教育家。
后世对李刚己的评价主要集中在其文学成就和教育贡献两个方面。文学史上，他被视为桐城派晚期重要作家，其诗文创作被誉为“得桐城正脉”。教育史上，他被称为“近代北方教育先驱”，在推广新式教育和培养人才方面功不可没。同时代学者称赞他“学有本源，文有法度”，为官“清正廉明，重视文教”。尽管李刚己英年早逝，但他在文化教育领域的贡献得到了后世的高度认可，被认为是清末民初重要的学者型官员和教育家。
著作与文献
李刚己的主要著作汇集为《李刚己遗集》，包括诗文、书信、日记等多种文体。其中诗歌作品继承唐诗宋词传统，兼具格律工整和意境深远的特点；散文作品遵循桐城派“义法”理论，结构严谨，文字凝练。此外，他还留有若干教育论述和政论文章，反映了他对时局和教育改革的思考。这些著作不仅是研究李刚己个人思想的重要资料，也是了解清末民初文学变迁和教育发展的珍贵文献。现存《李刚己遗集》有多种版本，为后世研究者提供了丰富的第一手材料。
李刚己的主要著作汇集为《李刚己遗集》，包括诗文、书信、日记等多种文体。其中诗歌作品继承唐诗宋词传统，兼具格律工整和意境深远的特点；散文作品遵循桐城派“义法”理论，结构严谨，文字凝练。此外，他还留有若干教育论述和政论文章，反映了他对时局和教育改革的思考。这些著作不仅是研究李刚己个人思想的重要资料，也是了解清末民初文学变迁和教育发展的珍贵文献。现存《李刚己遗集》有多种版本，为后世研究者提供了丰富的第一手材料。
代表作品
满庭芳 其四 夜读史记，感事，兼怀范先生。前调前韵
稷下人归，信陵客散，曳裾更欲何门。沟中断木，时至或牺樽。南望邯郸旧道，悲风起、落木纷纷。知多少，卖浆屠狗，奇士老荒村。悽魂。古亦有，杜邮剑斩，秦市车分。问螳僵雀拜，弋者何存。倒挽银河下泻，洗不尽、怨渍冤痕。看公等，手携皓日，照破十方昏。
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满庭芳 其一 感旧，并索济生和章，用秦少游别意韵
绕地歌清，连天月皎，秋风又到都门。章台花下，几度共清樽。最忆天津道上，醉梦里、丝管纷纷。酒醒处，匝船蒲苇，镫火出荒村。伤魂。才几日，胜游雨散，故侣星分。试樽前检点，几辈犹存。回首旧游何处，三年事、一梦无痕。莫惆怅，寒鸦疏木，风雨送黄昏。
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满庭芳 其三
世界浮沤，英雄过鸟，沧桑不到空门。薰天事业，那值水盈樽。蝼蚁侯王等耳，只赢得、恩怨纷纷。君不见，丰碑员碣，历历白杨村。招魂。休更论，蚁宫豪贵，蜗角崩分。任茫茫大地，一粒无存。却看普施法水，洗千番、浩劫余痕。且莫问，名山片语，尘世几朝昏。
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满庭芳 晚间济生连作二词，追悼旧游，感愤时局，凄音苦节，令人不忍卒读。仍用前调前韵和成一首，以通其怫郁焉 其二
市骨何年，埋忧无地，泪落不待雍门。休谈往事，努力尽芳樽。多少故家亭阁，一弹指、荆棘纷纷。君记取，吴宫楚馆，寂寞似荒村。怆魂。人艳说，苏张七国，瑜亮三分。问沧桑百变，尺土谁存。可叹数行青史，模糊似、雪影沙痕。归去也，青镫古佛，经卷送晨昏。
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诗人关系
恩师
吴汝纶
桐城派大家，近代著名教育家
文友
贺涛
桐城派同门，著名学者
学生
李泰棻
著名历史学家，曾任北平师范大学教授