1870
出生年份
1917
逝世年份
四川华阳
籍贯
近现代
所属朝代
诗人简介
乔树楠（1870-1917），字茂轩，四川华阳人，清末民初著名教育家、改革家。早年受传统儒学教育，后接触新学，成为维新派支持者。戊戌变法后，他投身教育改革，历任清朝学部主事、员外郎等职，参与制定《奏定学堂章程》，推动废科举、设学堂。民国成立后，任教育部佥事、参事，主持编订中小学课程标准与教材，引进西方科学教育体系。他提出“教育贵在普及与实用”，主张融合中西学术，强调实学教育，在四川创办多所新式学堂，培养出张澜、吴玉章等杰出人才。其教育思想与实践对中国近代教育转型具有深远影响，是四川近代教育体系的重要奠基人之一。
人生经历
早年求学（1870-1890）
1870年生于四川华阳书香门第，自幼聪慧，受传统儒学教育。1886年中秀才，1890年乡试中举人，展现出卓越的学识才华。
京官生涯（1891-1900）
中举后赴京任职，接触维新思想，成为变法支持者。戊戌变法期间积极参与教育改革讨论，变法失败后仍坚持维新主张。
教育改革（1901-1911）
1901年任学部主事，参与制定《奏定学堂章程》。1905年推动废科举，任学部员外郎。主持全国新式学堂建设，引进西方教育体系。
民国教育（1912-1915）
民国成立后任教育部佥事、参事，主持制订新学制，编审教科书。推动教育普及，强调实学教育，建立现代教育管理制度。
晚年归川（1915-1917）
1915年因病辞官回川，继续致力于四川教育发展，创办多所新式学堂。1917年病逝于成都，终年47岁。
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主要影响
乔树楠的教育改革实践深刻影响了中国近代教育发展。他推动的学制改革奠定了中国现代教育体系基础；提出的“中西兼通”教育理念成为近代教育指导思想；在四川的教育实践带动西南地区新式教育发展；培养的人才成为后来教育、革命领域的骨干力量；其教材编纂思想影响至今；参与建立的教育管理制度为后续发展提供框架。胡适曾评价：“乔君之于四川教育，犹蔡元培之于全国教育。”
乔树楠的教育改革实践深刻影响了中国近代教育发展。他推动的学制改革奠定了中国现代教育体系基础；提出的“中西兼通”教育理念成为近代教育指导思想；在四川的教育实践带动西南地区新式教育发展；培养的人才成为后来教育、革命领域的骨干力量；其教材编纂思想影响至今；参与建立的教育管理制度为后续发展提供框架。胡适曾评价：“乔君之于四川教育，犹蔡元培之于全国教育。”
主要成就
乔树楠的主要成在于推动中国教育近代化。在清末参与制定中国第一个近代学制《癸卯学制》，废除延续1300年的科举制度；民国初期主持编订《普通教育暂行办法》，确立中小学课程标准；引进西方自然科学与社会科学课程体系；在四川创办成都高等学堂、华阳中学等新式学校；培养大批新式人才，如著名教育家张澜、革命家吴玉章等；提出“实学教育”理念，强调教育与实业结合；参与编纂中国首批近代教科书，推动教育内容现代化。
乔树楠的主要成在于推动中国教育近代化。在清末参与制定中国第一个近代学制《癸卯学制》，废除延续1300年的科举制度；民国初期主持编订《普通教育暂行办法》，确立中小学课程标准；引进西方自然科学与社会科学课程体系；在四川创办成都高等学堂、华阳中学等新式学校；培养大批新式人才，如著名教育家张澜、革命家吴玉章等；提出“实学教育”理念，强调教育与实业结合；参与编纂中国首批近代教科书，推动教育内容现代化。
人物生平
乔树楠生于清同治九年（1870），自幼聪颖，接受传统儒学教育。1890年中举人，后入京任职，受维新思想影响。戊戌变法期间支持教育改革，变法失败后仍坚持维新主张。1901年任学部主事，参与起草《奏定学堂章程》，推动废除科举制度。1905年后历任学部员外郎、郎中，主持全国学堂管理事务。辛亥革命后，任民国教育部佥事、参事，致力于新学制建设。1915年因病辞官归川，继续推动地方教育发展，1917年病逝于成都，享年47岁。
乔树楠生于清同治九年（1870），自幼聪颖，接受传统儒学教育。1890年中举人，后入京任职，受维新思想影响。戊戌变法期间支持教育改革，变法失败后仍坚持维新主张。1901年任学部主事，参与起草《奏定学堂章程》，推动废除科举制度。1905年后历任学部员外郎、郎中，主持全国学堂管理事务。辛亥革命后，任民国教育部佥事、参事，致力于新学制建设。1915年因病辞官归川，继续推动地方教育发展，1917年病逝于成都，享年47岁。
历史评价
乔树楠被近代教育史家誉为“四川教育近代化的关键人物”。梁启超称其“识见卓远，勇于任事”；张澜评价“树楠先生开蜀中新学之先声”；《清史稿》称“树楠锐意新政，尤重教育”。现代学者认为他是连接传统教育与现代教育的重要桥梁人物，既深谙传统经典，又精通新学，其教育实践平衡了传统与现代的张力，为平稳过渡做出重要贡献。
乔树楠被近代教育史家誉为“四川教育近代化的关键人物”。梁启超称其“识见卓远，勇于任事”；张澜评价“树楠先生开蜀中新学之先声”；《清史稿》称“树楠锐意新政，尤重教育”。现代学者认为他是连接传统教育与现代教育的重要桥梁人物，既深谙传统经典，又精通新学，其教育实践平衡了传统与现代的张力，为平稳过渡做出重要贡献。
轶事典故
乔树楠有许多教育轶事流传。据说他在学部任职时，为推广新式教科书，亲自到各地学堂示范教学；在四川办学时，常变卖家产补贴学校经费；有一次为聘请日本教习，连续三月节衣缩食；他重视女子教育，顶住压力创办四川第一所女子学堂；晚年病重时仍坚持批改学生作业，曾说“教育者，鞠躬尽瘁之事也”；与张謇、严修等教育家交往甚密，常切磋教育理念。
乔树楠有许多教育轶事流传。据说他在学部任职时，为推广新式教科书，亲自到各地学堂示范教学；在四川办学时，常变卖家产补贴学校经费；有一次为聘请日本教习，连续三月节衣缩食；他重视女子教育，顶住压力创办四川第一所女子学堂；晚年病重时仍坚持批改学生作业，曾说“教育者，鞠躬尽瘁之事也”；与张謇、严修等教育家交往甚密，常切磋教育理念。
代表作品
纪梦二首哭吴季清（德潇） 其一
昨夜梦故人，对案相与坐。右为西安君，曾笃在其左。共话西安事，哭罢俯首卧。嗟我神明衰，梦境亦昏惰。明明西安君，浓须色不挫。却谓是他人，扼腕叹奇祸。无乃示佛谛，曰此非真我。水火及刀锯，皆似空中过。我老心学荒，只有泪雨堕。何当语潍县，谓是何因果。因果谁复识，思君涕重流。
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纪梦二首哭吴季清（德潇）
昨夜梦故人，对案相与坐。右为西安君，曾笃在其左。共话西安事，哭罢俯首卧。嗟我神明衰，梦境亦昏惰。明明西安君，浓须色不挫。却谓是他人，扼腕叹奇祸。无乃示佛谛，曰此非真我。水火及刀锯，皆似空中过。我老心学荒，只有泪雨堕。何当语潍县，谓是何因果。因果谁复识，思君涕重流。堂上有老母，西南驶归舟。儿孙各幼小，劫后嗟遗留。颇闻山中妻，孝爱良独周。我时在官守，俯仰煎沉忧。事后百馀日，凶问始见投。我亦历九死，六驭方悠悠。黾勉循旧职，含泪推疲囚。默念平生友，存者各九州。斋居勘契真，只坐不自修。却忆十载前，欢会宁易谋。终须挂冠去，长与无何游。
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纪梦二首哭吴季清（德潇） 其二
堂上有老母，西南驶归舟。儿孙各幼小，劫后嗟遗留。颇闻山中妻，孝爱良独周。我时在官守，俯仰煎沉忧。事后百馀日，凶问始见投。我亦历九死，六驭方悠悠。黾勉循旧职，含泪推疲囚。默念平生友，存者各九州。斋居勘契真，只坐不自修。却忆十载前，欢会宁易谋。终须挂冠去，长与无何游。
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诗人关系
父亲
乔氏
华阳书香门第
业师
尊经书院山长
传统儒学教育
教育同僚
张謇
近代著名教育家，实业家
教育同僚
严修
近代教育家，南开创始人
维新同侪
梁启超
维新派领袖，思想家
弟子
张澜
著名教育家，民主革命家
弟子
吴玉章
无产阶级革命家，教育家