0873
出生年份
0954
逝世年份
华州华阴（今陕西华阴）
籍贯
唐
所属朝代
诗人简介
杨凝式（873-954），字景度，号虚白、希维居士、关西老农，华州华阴（今陕西华阴）人。五代时期杰出书法家，历仕梁、唐、晋、汉、周五朝，官至太子少师，世称『杨少师』。因时局动荡，为避祸而佯狂自放，故有『杨风子』之称。其书法初学欧阳询、颜真卿，后上溯二王，融汇各家之长，尤以行草书成就最高。笔法纵逸遒放，结体奇崛多变，布局疏朗空灵，突破了唐代法度森严的书风，开创了宋代尚意书法的先声。传世墨迹有《韭花帖》《神仙起居法》《夏热帖》《卢鸿草堂十志图跋》等，其中《韭花帖》用笔精妙，意态萧散，被后世誉为天下第五行书。杨凝式在书法史上具有承前启后的重要地位，对北宋苏轼、黄庭坚、米芾等大家产生了深远影响。
人生经历
青年时期（873-907年）
唐懿宗咸通十四年生于华阴官宦世家。唐昭宗朝进士及第，授秘书郎。其父杨涉任唐哀帝宰相时，朱温篡唐，杨凝式谏父勿献传国玺，为避祸始佯狂，得『杨风子』之名。
五代仕宦时期（907-950年）
历仕后梁、后唐、后晋、后汉四朝，曾任集贤殿直学士、礼部员外郎、知制诰等职。期间以书法闻名，常题壁于洛阳寺院，书风日渐成熟，融汇颜柳，自成一格。
晚年时期（951-954年）
后周广顺元年（951年）任太子少师，世称『杨少师』。显德元年（954年）卒于洛阳，享年八十二岁。晚年书艺臻于化境，代表作《韭花帖》《神仙起居法》等均创作于此时期。
诗人详情
主要影响
杨凝式是唐宋书法转型期的关键人物。他上承唐代颜真卿、柳公权的法度，下启宋代苏轼、黄庭坚、米芾的尚意书风，成为五代时期最重要的书法桥梁。北宋诸家无不推崇杨凝式：苏轼评其书『笔迹雄杰，有二王颜柳之余』；黄庭坚称『杨少师如散僧入圣』；米芾赞其『如横风斜雨，落纸云烟』。其疏朗空灵的章法布局和天真率意的书写风格，直接影响了宋代『尚意』书法理念的形成。
杨凝式是唐宋书法转型期的关键人物。他上承唐代颜真卿、柳公权的法度，下启宋代苏轼、黄庭坚、米芾的尚意书风，成为五代时期最重要的书法桥梁。北宋诸家无不推崇杨凝式：苏轼评其书『笔迹雄杰，有二王颜柳之余』；黄庭坚称『杨少师如散僧入圣』；米芾赞其『如横风斜雨，落纸云烟』。其疏朗空灵的章法布局和天真率意的书写风格，直接影响了宋代『尚意』书法理念的形成。
主要成就
杨凝式的主要成就在于书法艺术。他打破了唐代楷书法度的束缚，将楷、行、草书熔于一炉，创造出纵逸跌宕、天真烂漫的独特风格。其代表作《韭花帖》用笔精到，结体疏朗，意趣盎然，开创了行书疏朗布局的新风；《神仙起居法》笔势奔放，如狂风骤雨，尽显狂草气韵；《夏热帖》则雄浑豪迈，得颜真卿真传。这些作品奠定了他在书法史上承唐启宋的关键地位。
杨凝式的主要成就在于书法艺术。他打破了唐代楷书法度的束缚，将楷、行、草书熔于一炉，创造出纵逸跌宕、天真烂漫的独特风格。其代表作《韭花帖》用笔精到，结体疏朗，意趣盎然，开创了行书疏朗布局的新风；《神仙起居法》笔势奔放，如狂风骤雨，尽显狂草气韵；《夏热帖》则雄浑豪迈，得颜真卿真传。这些作品奠定了他在书法史上承唐启宋的关键地位。
人物生平
杨凝式生于唐懿宗咸通十四年（873年），其父杨涉为唐末宰相。唐昭宗朝进士及第，授秘书郎。后梁代唐，杨涉将传国玉玺献给梁太祖朱温，杨凝式谏父勿附逆贼，为避祸而佯狂，自此得『杨风子』之名。历仕后梁、后唐、后晋、后汉、后周五代，曾任集贤殿直学士、礼部员外郎、知制诰、太子少师等职。后周显德元年（954年）卒于洛阳，享年八十二岁。
杨凝式生于唐懿宗咸通十四年（873年），其父杨涉为唐末宰相。唐昭宗朝进士及第，授秘书郎。后梁代唐，杨涉将传国玉玺献给梁太祖朱温，杨凝式谏父勿附逆贼，为避祸而佯狂，自此得『杨风子』之名。历仕后梁、后唐、后晋、后汉、后周五代，曾任集贤殿直学士、礼部员外郎、知制诰、太子少师等职。后周显德元年（954年）卒于洛阳，享年八十二岁。
历史评价
历代书家对杨凝式评价极高。北宋欧阳修称『凝式笔迹雄杰，有颜柳之风』；黄庭坚诗云『世人尽学兰亭面，欲换凡骨无金丹。谁知洛阳杨风子，下笔便到乌丝栏』，将其与王羲之相提并论；明代董其昌评《韭花帖》『略带行体，萧散有致』，并将其与颜真卿《祭侄稿》、苏轼《黄州寒食帖》并称；清人刘熙载称其书法『机括本出于颜，而加以不衫不履，遂自成家』。
历代书家对杨凝式评价极高。北宋欧阳修称『凝式笔迹雄杰，有颜柳之风』；黄庭坚诗云『世人尽学兰亭面，欲换凡骨无金丹。谁知洛阳杨风子，下笔便到乌丝栏』，将其与王羲之相提并论；明代董其昌评《韭花帖》『略带行体，萧散有致』，并将其与颜真卿《祭侄稿》、苏轼《黄州寒食帖》并称；清人刘熙载称其书法『机括本出于颜，而加以不衫不履，遂自成家』。
后世争议
关于杨凝式『佯狂』的真伪历来有所讨论。有学者认为其狂放行为纯属避祸自保的政治智慧；也有观点认为其确实有精神异常倾向，书法中的狂放气质与此相关。此外，对其书法师承也有不同看法：多数认为出自颜真卿、欧阳询，但也有学者指出其书有柳公权笔意，甚至直追二王。这些争议从侧面反映了杨凝式书法风格的复杂性和丰富性。
关于杨凝式『佯狂』的真伪历来有所讨论。有学者认为其狂放行为纯属避祸自保的政治智慧；也有观点认为其确实有精神异常倾向，书法中的狂放气质与此相关。此外，对其书法师承也有不同看法：多数认为出自颜真卿、欧阳询，但也有学者指出其书有柳公权笔意，甚至直追二王。这些争议从侧面反映了杨凝式书法风格的复杂性和丰富性。
著作与文献
杨凝式传世墨迹稀少而珍贵，主要有：《韭花帖》（行书，清内府藏本），《神仙起居法》（草书，故宫博物院藏），《夏热帖》（行草，故宫博物院藏），《卢鸿草堂十志图跋》（行书，台北故宫博物院藏）。文献记载见于《旧五代史》《新五代史》《宣和书谱》《唐诗纪事》等。北宋《淳化阁帖》收录其书迹，黄庭坚、苏轼等多有题跋评赞。
杨凝式传世墨迹稀少而珍贵，主要有：《韭花帖》（行书，清内府藏本），《神仙起居法》（草书，故宫博物院藏），《夏热帖》（行草，故宫博物院藏），《卢鸿草堂十志图跋》（行书，台北故宫博物院藏）。文献记载见于《旧五代史》《新五代史》《宣和书谱》《唐诗纪事》等。北宋《淳化阁帖》收录其书迹，黄庭坚、苏轼等多有题跋评赞。
轶事典故
杨凝式最著名的轶事是其佯狂避祸。见父杨涉欲献传国玺于朱温，他谏曰：『大人为唐宰相，而国家至此，不可谓之无过。况持天子玺绶与人，虽保富贵，奈千载何！』杨涉大惊曰：『汝灭吾族！』杨凝式遂佯狂自晦，得以免祸。另一则轶事是其好题壁书法，洛阳寺院墙壁多有其墨迹，时人云：『杨风子下笔，清风吹拂，满壁生辉。』其《韭花帖》乃午睡醒来食韭花而觉味美，信笔致谢友人馈赠之作，竟成千古名帖。
杨凝式最著名的轶事是其佯狂避祸。见父杨涉欲献传国玺于朱温，他谏曰：『大人为唐宰相，而国家至此，不可谓之无过。况持天子玺绶与人，虽保富贵，奈千载何！』杨涉大惊曰：『汝灭吾族！』杨凝式遂佯狂自晦，得以免祸。另一则轶事是其好题壁书法，洛阳寺院墙壁多有其墨迹，时人云：『杨风子下笔，清风吹拂，满壁生辉。』其《韭花帖》乃午睡醒来食韭花而觉味美，信笔致谢友人馈赠之作，竟成千古名帖。
代表作品
诗人关系
父亲
杨涉
唐哀帝时期宰相，后归附后梁
书法启蒙
欧阳询
初唐书法家，杨凝式早期师法对象
书法影响
颜真卿
中唐书法大家，杨凝式主要取法对象
同朝为官
冯道
五代名臣，历仕五朝，与杨凝式同朝
书法传承
苏轼
北宋文学家、书画家，极力推崇杨凝式书法
书法传承
黄庭坚
北宋书法家，称杨凝式『如散僧入圣』