出生年份
逝世年份
句曲（今江苏句容）
籍贯
唐
所属朝代
诗人简介
祝元膺，唐代中晚期诗人，籍贯句曲（今江苏句容）。具体生卒年不详，主要活动于唐文宗至唐宣宗时期（9世纪中叶）。虽身处晚唐社会动荡之际，他却选择了隐逸山林的生活方式，专注于诗歌创作，与段成式等当代文人交往密切，多有诗词唱和。祝元膺的诗风以清丽婉约见长，尤其擅长七言绝句，作品中常以自然景物为题材，通过对山水、花鸟、日月等意象的细腻描绘，表达超脱尘世、向往自然的情感。他的诗歌语言精炼，意境深远，在晚唐诗坛中别具一格，代表作有《喜晴》《送高遂赴举》等。虽然现存诗作数量不多，但质量较高，展现了晚唐诗人对艺术美的追求和隐逸文化的盛行。
人生经历
早期生活与学习（9世纪初）
祝元膺出生于句曲（今江苏句容），早年接受传统教育，研习诗文，深受儒家文化和道家隐逸思想影响。在年轻时期，他已展现出诗歌才华，开始与当地文人交流，为后来的创作奠定基础。
隐逸与创作时期（9世纪中叶）
成年后，祝元膺选择隐逸山林，远离政治中心，专注于诗歌创作。他与段成式、李群玉等著名诗人交往，通过诗词唱和提升艺术造诣。这一时期，他创作了《喜晴》等代表作，诗风清丽自然，表达了对山水生活的热爱和超脱尘世的情怀。
晚年与影响（9世纪后期）
晚年继续隐居，诗作日益成熟，但在动荡的晚唐社会中，其影响力有限。他的作品通过文人圈子流传，为后世所收录，尽管生平细节模糊，但其诗歌艺术在唐末诗坛中留下印记，成为隐逸文化的代表之一。
诗人详情
主要影响
祝元膺的诗作在晚唐时期有一定影响，其清逸脱俗的风格为当时诗坛注入了一股清新之风。他与段成式等文人的唱和活动，促进了诗人间的交流与创作灵感碰撞。虽然他的名声不及李商隐、杜牧等大家，但其作品对后世了解晚唐隐逸文化和诗歌发展仍有重要价值，为研究唐代诗歌的多样性提供了素材。
祝元膺的诗作在晚唐时期有一定影响，其清逸脱俗的风格为当时诗坛注入了一股清新之风。他与段成式等文人的唱和活动，促进了诗人间的交流与创作灵感碰撞。虽然他的名声不及李商隐、杜牧等大家，但其作品对后世了解晚唐隐逸文化和诗歌发展仍有重要价值，为研究唐代诗歌的多样性提供了素材。
主要成就
祝元膺的主要成就在于诗歌创作，尤其以七言绝句见长。他的诗风清丽自然，善于捕捉自然景物的微妙变化，如《喜晴》中的'蟾蜍夜作青冥烛，螮蝀晴为碧落梯'，通过神话意象描绘雨后天晴的壮丽景象，展现了丰富的想象力和高超的艺术表现力。他的作品虽数量不多，但质量较高，在晚唐诗坛中独具特色，延续了山水田园诗的传统。
祝元膺的主要成就在于诗歌创作，尤其以七言绝句见长。他的诗风清丽自然，善于捕捉自然景物的微妙变化，如《喜晴》中的'蟾蜍夜作青冥烛，螮蝀晴为碧落梯'，通过神话意象描绘雨后天晴的壮丽景象，展现了丰富的想象力和高超的艺术表现力。他的作品虽数量不多，但质量较高，在晚唐诗坛中独具特色，延续了山水田园诗的传统。
人物生平
祝元膺的生平史料记载甚少，据《唐诗纪事》和《全唐诗》等文献，可知他是句曲（今江苏句容）人，主要活动于9世纪中晚唐时期。他选择隐逸山林，远离官场纷争，专注于诗歌创作。与段成式、李群玉等文人交往，常有诗词酬唱。他的生活轨迹体现了晚唐时期文人避世隐居的风气，虽未出任重要官职，但在诗坛享有一定声誉。
祝元膺的生平史料记载甚少，据《唐诗纪事》和《全唐诗》等文献，可知他是句曲（今江苏句容）人，主要活动于9世纪中晚唐时期。他选择隐逸山林，远离官场纷争，专注于诗歌创作。与段成式、李群玉等文人交往，常有诗词酬唱。他的生活轨迹体现了晚唐时期文人避世隐居的风气，虽未出任重要官职，但在诗坛享有一定声誉。
历史评价
历史上对祝元膺的评价主要见于诗歌选本和文人笔记中。《全唐诗》收录其诗作，肯定了他的艺术成就。后人认为他的诗歌'清丽婉约，意境超脱'，体现了晚唐诗人对自然美的追求和隐逸情怀。清代学者在编纂唐诗集时，亦将其作品作为晚唐诗歌的代表之一，虽非顶尖大家，但独具风格。
历史上对祝元膺的评价主要见于诗歌选本和文人笔记中。《全唐诗》收录其诗作，肯定了他的艺术成就。后人认为他的诗歌'清丽婉约，意境超脱'，体现了晚唐诗人对自然美的追求和隐逸情怀。清代学者在编纂唐诗集时，亦将其作品作为晚唐诗歌的代表之一，虽非顶尖大家，但独具风格。
后世争议
关于祝元膺的争议较少，主要集中于其生卒年和具体生平细节，由于史料匮乏，学者们只能根据诗歌内容和交往关系推测其活动年代。此外，对其诗歌风格的归属存在不同看法，有人认为他属山水田园派，也有人强调其晚唐隐逸特色，但整体评价较为一致。
关于祝元膺的争议较少，主要集中于其生卒年和具体生平细节，由于史料匮乏，学者们只能根据诗歌内容和交往关系推测其活动年代。此外，对其诗歌风格的归属存在不同看法，有人认为他属山水田园派，也有人强调其晚唐隐逸特色，但整体评价较为一致。
文化遗产与纪念
祝元膺虽无专门的纪念馆或遗迹，但其诗作在古典文学研究中仍被关注。江苏句容作为其籍贯地，可能在地方文化宣传中提及这位本土诗人。他的作品被收录于各种唐诗选本，如《唐诗三百首》的扩展读本中，延续了其文学影响。
祝元膺虽无专门的纪念馆或遗迹，但其诗作在古典文学研究中仍被关注。江苏句容作为其籍贯地，可能在地方文化宣传中提及这位本土诗人。他的作品被收录于各种唐诗选本，如《唐诗三百首》的扩展读本中，延续了其文学影响。
著作与文献
祝元膺的诗作主要收录于《全唐诗》中，现存诗约数首，以《喜晴》《送高遂赴举》等为代表。《喜晴》是其最著名的作品，展现了对自然现象的生动描绘和神话色彩的运用。此外，《唐诗纪事》和《唐才子传》等文献对其生平有简要记载，为后世研究提供了基础资料。
祝元膺的诗作主要收录于《全唐诗》中，现存诗约数首，以《喜晴》《送高遂赴举》等为代表。《喜晴》是其最著名的作品，展现了对自然现象的生动描绘和神话色彩的运用。此外，《唐诗纪事》和《唐才子传》等文献对其生平有简要记载，为后世研究提供了基础资料。
轶事典故
关于祝元膺的轶事较少，但据《唐诗纪事》记载，他与段成式交往密切，两人常以诗歌唱和。段成式在诗中曾提及祝元膺，称赞其才情。另有传说祝元膺隐居时，酷爱山水，常独自漫步林间，寻找创作灵感，其诗作中的自然意象多源于亲身观察和体验，体现了诗人与自然的深度融合。
关于祝元膺的轶事较少，但据《唐诗纪事》记载，他与段成式交往密切，两人常以诗歌唱和。段成式在诗中曾提及祝元膺，称赞其才情。另有传说祝元膺隐居时，酷爱山水，常独自漫步林间，寻找创作灵感，其诗作中的自然意象多源于亲身观察和体验，体现了诗人与自然的深度融合。
代表作品
诗人关系
诗友
段成式
唐代文学家、诗人，与祝元膺多有诗词唱和
诗友
李群玉
唐代诗人，与祝元膺交往密切，共同探讨诗歌创作