出生年份
逝世年份
江西宜春
籍贯
唐
所属朝代
诗人简介
伊用昌，唐代晚期著名道士诗人，籍贯江西宜春。关于他的生卒年已不可考，但从其活动时间和诗作内容推断，主要活跃于唐末五代时期。作为游方道士，他长期在江南一带活动，以创作道诗和民间诗歌著称。伊用昌的诗作具有鲜明的道教特色和民间色彩，语言通俗流畅，意境清新自然，既体现了道家超脱世俗的精神追求，又反映了民间生活的真实面貌。他的代表作品如《题茶陵县门》、《留题阁皂观》等，生动描绘了道士的云游生活和江南的自然风光。伊用昌的诗歌在艺术风格上独树一帜，既不同于正统文人的雅致诗风，也区别于一般民间歌谣的浅显直白，而是在通俗中见深意，在平凡中显哲理，为唐代诗歌增添了独特的道教文化色彩。他的诗作被收录在《全唐诗》中，虽然数量不多，但质量颇高，是研究唐代道教文学和民间诗歌的重要资料。
人生经历
早年求学（时间不详）
伊用昌早年在家乡宜春读书求学，接受传统儒家教育，为后来的诗歌创作打下基础。
出家为道（唐末时期）
因看破红尘而出家为道士，开始云游生涯，行走于江西、湖南等地修道访友。
创作高峰（900-930年左右）
在此期间创作了大量道诗和民间诗歌，在茶陵、阁皂山等地题诗，诗名渐显。
晚年云游（时间不详）
继续云游四方，传道授徒，诗作在民间广为流传，成为著名的道士诗人。
诗人详情
主要影响
伊用昌的诗歌在唐代道教文学发展中占有重要地位，为道诗创作开辟了新的方向。他的作品影响了后世道教诗歌的创作风格，特别是将深奥的道家哲理用通俗语言表达的方式，成为后世道诗的重要传统。在文学史上，他作为民间道士诗人的代表，丰富了唐代诗歌的多样性，为研究唐代民间文化和道教文学提供了珍贵资料。其诗作在江南地区影响尤深，至今在一些地方仍有流传。
伊用昌的诗歌在唐代道教文学发展中占有重要地位，为道诗创作开辟了新的方向。他的作品影响了后世道教诗歌的创作风格，特别是将深奥的道家哲理用通俗语言表达的方式，成为后世道诗的重要传统。在文学史上，他作为民间道士诗人的代表，丰富了唐代诗歌的多样性，为研究唐代民间文化和道教文学提供了珍贵资料。其诗作在江南地区影响尤深，至今在一些地方仍有流传。
主要成就
伊用昌的主要成就在于开创了独特的道诗风格，将道教思想与民间诗歌完美结合。他的诗作既保持了诗歌的艺术性，又融入了道教的哲学思考，语言通俗却意境深远。在诗歌内容上，他善于描写道士的云游生活、自然景观和民间疾苦，反映了唐末社会的真实面貌。艺术上，他的诗歌节奏明快，意象生动，富有音乐性和画面感，如《题茶陵县门》中「茶陵一道好长街，两畔栽柳不栽槐」的描写，既朴实又富有诗意。
伊用昌的主要成就在于开创了独特的道诗风格，将道教思想与民间诗歌完美结合。他的诗作既保持了诗歌的艺术性，又融入了道教的哲学思考，语言通俗却意境深远。在诗歌内容上，他善于描写道士的云游生活、自然景观和民间疾苦，反映了唐末社会的真实面貌。艺术上，他的诗歌节奏明快，意象生动，富有音乐性和画面感，如《题茶陵县门》中「茶陵一道好长街，两畔栽柳不栽槐」的描写，既朴实又富有诗意。
人物生平
伊用昌的生平记载较为简略，主要见于《全唐诗》和一些地方志中。他原本是宜春地区的书生，后因看破红尘而出家为道，成为游方道士。作为云游道人，他长期行走于江西、湖南等地，特别是在茶陵、阁皂山等地留下了许多诗篇和传说。据记载，他行为放达不羁，常常饮酒赋诗，与各地文人道士交往。晚年情况不详，但其诗作在民间广为流传，成为唐代道教文学的代表人物之一。
伊用昌的生平记载较为简略，主要见于《全唐诗》和一些地方志中。他原本是宜春地区的书生，后因看破红尘而出家为道，成为游方道士。作为云游道人，他长期行走于江西、湖南等地，特别是在茶陵、阁皂山等地留下了许多诗篇和传说。据记载，他行为放达不羁，常常饮酒赋诗，与各地文人道士交往。晚年情况不详，但其诗作在民间广为流传，成为唐代道教文学的代表人物之一。
历史评价
历史上对伊用昌的评价主要肯定他在道教诗歌方面的独特贡献。清代学者在编纂《全唐诗》时，特别收录了他的诗作，认为其「语虽俚俗，而意自有致」。现代学者则认为他是唐代民间道士诗人的杰出代表，其诗作具有重要的文学价值和历史价值。他的诗歌不仅艺术性较强，而且反映了唐末社会的真实状况，是研究当时民间文化和道教发展的重要材料。
历史上对伊用昌的评价主要肯定他在道教诗歌方面的独特贡献。清代学者在编纂《全唐诗》时，特别收录了他的诗作，认为其「语虽俚俗，而意自有致」。现代学者则认为他是唐代民间道士诗人的杰出代表，其诗作具有重要的文学价值和历史价值。他的诗歌不仅艺术性较强，而且反映了唐末社会的真实状况，是研究当时民间文化和道教发展的重要材料。
著作与文献
伊用昌的诗作主要收录在《全唐诗》第861卷中，共存诗数首。其中最著名的有《题茶陵县门》、《留题阁皂观》等。此外，在一些地方志如《江西通志》、《茶陵州志》中也有关于他的记载和诗作收录。宋代的一些笔记小说如《太平广记》中也记载了他的奇闻异事。这些文献为了解他的生平和创作提供了重要依据。
伊用昌的诗作主要收录在《全唐诗》第861卷中，共存诗数首。其中最著名的有《题茶陵县门》、《留题阁皂观》等。此外，在一些地方志如《江西通志》、《茶陵州志》中也有关于他的记载和诗作收录。宋代的一些笔记小说如《太平广记》中也记载了他的奇闻异事。这些文献为了解他的生平和创作提供了重要依据。
轶事典故
关于伊用昌有许多有趣的传说。最著名的是他在茶陵县题诗的故事：据说他在茶陵县门题诗后，县令开始不以为意，但后来发现诗中隐含深意，派人追寻时他已飘然远去。还有一个传说是他与妻子共同修道，夫妻二人都成为得道高人，经常一起云游四方，赋诗唱和。这些传说虽然带有神话色彩，但反映了他在民间的知名度和影响力。
关于伊用昌有许多有趣的传说。最著名的是他在茶陵县题诗的故事：据说他在茶陵县门题诗后，县令开始不以为意，但后来发现诗中隐含深意，派人追寻时他已飘然远去。还有一个传说是他与妻子共同修道，夫妻二人都成为得道高人，经常一起云游四方，赋诗唱和。这些传说虽然带有神话色彩，但反映了他在民间的知名度和影响力。
代表作品
诗人关系
妻子
伊妻
同修道侣，擅长诗词
道友
各地道士
云游途中结交的修道友人
文友
地方文人
与各地文人诗词唱和