出生年份
逝世年份
云台峰（今陕西华阴）
籍贯
唐
所属朝代
诗人简介
云台峰五女仙是唐代道教文献中记载的五位女性修真者群体，主要活动于华山云台峰（今陕西华阴境内）。据《续仙传》《墉城集仙录》等道教典籍记载，这五位女仙结伴修行，采药炼丹，修炼内丹术，最终得道飞升。她们的出现体现了唐代道教修炼的多元化和包容性，特别是女性在道教修炼中的地位得到显著提升。五女仙的传说融合了华山道教圣地的地理特色与唐代内丹术发展的时代特征，成为研究唐代女性道教修炼的重要案例。她们的修行方式包括服食灵芝、修炼气功、研习道经等，反映了唐代道教修炼技术的成熟与普及。这个群体传说不仅丰富了道教神仙体系，也为后世女性修真提供了典范，在道教史和性别研究领域都具有重要意义。
人生经历
修真前期（约8世纪初期）
五女先后来到云台峰，结为修真伴侣，搭建修炼场所，开始初步的服食和气功修炼
修炼中期（8世纪中叶）
深入研习道经，精进内丹术，炼制丹药，形成独特的群体修炼方法
得道时期（8世纪后期）
修炼圆满，最终在重阳日同时飞升成仙，留下诸多仙迹和传说
诗人详情
主要影响
五女仙传说对唐代道教发展产生重要影响，首先打破了男性主导的修真传统，证明女性同样可以得道成仙。其次，她们的群体修真模式为后世道教团体修炼提供了范例，影响了全真教等教派的修炼组织形式。在文化层面，她们的故事成为文学创作题材，出现在唐诗、道曲等多种文艺形式中。其修炼理念强调的清静无为、自然和谐，也深刻影响了宋代以后的内丹学说发展。
五女仙传说对唐代道教发展产生重要影响，首先打破了男性主导的修真传统，证明女性同样可以得道成仙。其次，她们的群体修真模式为后世道教团体修炼提供了范例，影响了全真教等教派的修炼组织形式。在文化层面，她们的故事成为文学创作题材，出现在唐诗、道曲等多种文艺形式中。其修炼理念强调的清静无为、自然和谐，也深刻影响了宋代以后的内丹学说发展。
主要成就
五女仙的主要成就在于集体修真的成功实践，开创了女性群体修炼的新模式。她们完善了内丹修炼的技术体系，特别是在服食丹药与气功修炼的结合方面有所创新。其修炼方法强调天人合一、阴阳调和，对后世道教修炼理论产生影响。她们在华山留下的修炼遗迹成为后世道士朝圣之地，其修真故事被收入多部道教经典，丰富了道教神仙传记文学。
五女仙的主要成就在于集体修真的成功实践，开创了女性群体修炼的新模式。她们完善了内丹修炼的技术体系，特别是在服食丹药与气功修炼的结合方面有所创新。其修炼方法强调天人合一、阴阳调和，对后世道教修炼理论产生影响。她们在华山留下的修炼遗迹成为后世道士朝圣之地，其修真故事被收入多部道教经典，丰富了道教神仙传记文学。
人物生平
云台峰五女仙的生平记载主要见于唐代道教文献，具体姓名已不可考，但明确记载为五位结伴修真的女性。她们选择华山云台峰作为修炼之地，因其地势险峻、环境清幽，适合修真养性。据传她们在此搭建茅庵，每日采药炼丹，修炼内功，相互切磋道法。修炼过程持续数十年，期间拒绝世俗干扰，专心致志于修真事业。最终在某个重阳之日，五人同时羽化登仙，留下修炼遗迹和丹炉等物。
云台峰五女仙的生平记载主要见于唐代道教文献，具体姓名已不可考，但明确记载为五位结伴修真的女性。她们选择华山云台峰作为修炼之地，因其地势险峻、环境清幽，适合修真养性。据传她们在此搭建茅庵，每日采药炼丹，修炼内功，相互切磋道法。修炼过程持续数十年，期间拒绝世俗干扰，专心致志于修真事业。最终在某个重阳之日，五人同时羽化登仙，留下修炼遗迹和丹炉等物。
历史评价
历代道教文献对五女仙均给予高度评价，《墉城集仙录》称其“五真并修，道成齐升，乃女子修真之楷模”。宋代道士张伯端在《悟真篇》中引用她们的事例说明女性修真的可行性。明清时期，她们被奉为女仙真人的代表，享受道教祭祀。现代学者认为，五女仙传说反映了唐代道教对女性的尊重和包容，是研究唐代宗教与社会性别关系的重要史料。
历代道教文献对五女仙均给予高度评价，《墉城集仙录》称其“五真并修，道成齐升，乃女子修真之楷模”。宋代道士张伯端在《悟真篇》中引用她们的事例说明女性修真的可行性。明清时期，她们被奉为女仙真人的代表，享受道教祭祀。现代学者认为，五女仙传说反映了唐代道教对女性的尊重和包容，是研究唐代宗教与社会性别关系的重要史料。
文化遗产与纪念
华山至今保留有“五女峰”、“仙姑庵”等遗迹，相传为五女仙修炼场所。每年重阳节，当地道教宫观举行祭祀活动纪念五女仙。明代《华岳志》详细记载了她们的事迹和遗迹方位。在道教艺术中，五女仙常被描绘为手持灵芝、身着道袍的形象，成为年画、壁画的重要题材。现代华山景区设有五女仙介绍牌，将其作为道教文化旅游资源进行展示。
华山至今保留有“五女峰”、“仙姑庵”等遗迹，相传为五女仙修炼场所。每年重阳节，当地道教宫观举行祭祀活动纪念五女仙。明代《华岳志》详细记载了她们的事迹和遗迹方位。在道教艺术中，五女仙常被描绘为手持灵芝、身着道袍的形象，成为年画、壁画的重要题材。现代华山景区设有五女仙介绍牌，将其作为道教文化旅游资源进行展示。
轶事典故
传说五女仙在修炼期间，曾遇到猛虎挡道，她们以道法感化猛虎，使其成为护法神兽。另传当地樵夫曾见五女在峰顶舞剑，剑光如虹，与云霞相映成趣。还有记载称她们炼制了一种“五云丹”，服用后可延年益寿，此丹方后被收入《道藏》。最著名的传说是她们飞升之日，有五色祥云笼罩峰顶，仙乐缭绕三日不绝。
传说五女仙在修炼期间，曾遇到猛虎挡道，她们以道法感化猛虎，使其成为护法神兽。另传当地樵夫曾见五女在峰顶舞剑，剑光如虹，与云霞相映成趣。还有记载称她们炼制了一种“五云丹”，服用后可延年益寿，此丹方后被收入《道藏》。最著名的传说是她们飞升之日，有五色祥云笼罩峰顶，仙乐缭绕三日不绝。
代表作品
会真诗 杨敬真
人世徒纷扰，其生似梦华。谁言今昔里，俯首视云霞。几劫澄烦思，今身仅小成。誓将云外隐，不向世间存。绰约离尘世，从容上太清。云衣无绽日，鹤驾没遥程。华岳无三尺，东瀛仅一杯。入云骑彩凤，歌舞上蓬莱。共作云山侣，俱辞世界尘。静思前日事，抛却几年身。
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诗人关系
道教师傅
未知
传授基础道法
修真同伴
互为道友
五人相互扶持，共同修炼