出生年份
逝世年份
京兆杜陵（今陕西西安）
籍贯
唐
所属朝代
诗人简介
韦璜，唐代京兆杜陵（今陕西西安）人，出身名门京兆韦氏，为周皓之妻。安史之乱爆发后，其夫周皓任职潼关守将。天宝十五载（756年），安禄山叛军猛攻潼关，周皓率军浴血奋战，最终壮烈殉国。叛军攻入潼关后，韦璜被俘。叛将慕其美貌与家世，威逼利诱欲纳为妾室。韦璜严词拒绝，厉声呵斥：“吾夫为国家尽忠而死，妾岂能事贼！”遂趁守备不严，自尽殉夫，践行了“妾虽死，不忍负周氏”的誓言。她的忠烈事迹后被朝廷旌表，收录于《新唐书·列女传》，成为唐代女性忠贞爱国、坚守气节的典型代表。韦璜虽无诗文传世，但其刚烈忠贞的形象通过史书记载得以流传，展现了唐代士族女性在乱世中坚守道义的高尚品格。
人生经历
早年生活（生年不详-755年）
韦璜出身京兆韦氏名门，自幼接受传统儒家教育，培养了对忠孝节义价值观的深刻认同。后嫁与潼关守将周皓为妻，相夫持家，过着相对平静的官宦家眷生活。
安史之乱时期（755-756年）
安禄山叛乱爆发后，其夫周皓奉命镇守潼关这一长安门户。韦璜随夫驻守潼关，亲眼目睹战争的残酷与守城将士的英勇。天宝十五载（756年）六月，潼关失守，周皓战死殉国。
殉节时刻（756年）
城破后被叛军俘虏，面对威逼利诱，韦璜坚守节操，毅然选择自尽殉夫，用生命践行了忠贞不二的誓言，展现了唐代士族女性的气节与勇气。
诗人详情
主要影响
韦璜的忠烈行为在当时引起强烈反响，受到朝廷旌表。她的故事被收录于《新唐书·列女传》，成为后世贞节观念的典型范例。在唐代士族文化中，韦璜代表了家国情怀与个人气节的完美结合，对当时的社会风气起到了示范作用。
韦璜的忠烈行为在当时引起强烈反响，受到朝廷旌表。她的故事被收录于《新唐书·列女传》，成为后世贞节观念的典型范例。在唐代士族文化中，韦璜代表了家国情怀与个人气节的完美结合，对当时的社会风气起到了示范作用。
主要成就
韦璜的主要成就在于其忠烈节操的彰显。在唐代社会动荡时期，她代表了许多坚守儒家伦理道德的妇女形象。其宁死不屈的事迹被正史记载，成为唐代列女典范，对后世女性道德观的形成产生了积极影响。
韦璜的主要成就在于其忠烈节操的彰显。在唐代社会动荡时期，她代表了许多坚守儒家伦理道德的妇女形象。其宁死不屈的事迹被正史记载，成为唐代列女典范，对后世女性道德观的形成产生了积极影响。
人物生平
韦璜生于京兆韦氏这一唐代著名士族，嫁与潼关守将周皓为妻。天宝十四载（755年）安史之乱爆发，次年叛军进攻潼关。其夫周皓作为守将英勇抗敌，最终战死沙场。韦璜在城破后被俘，面对叛军的逼迫，她坚守节操，毅然选择自尽殉夫，用生命诠释了忠贞不二的气节。
韦璜生于京兆韦氏这一唐代著名士族，嫁与潼关守将周皓为妻。天宝十四载（755年）安史之乱爆发，次年叛军进攻潼关。其夫周皓作为守将英勇抗敌，最终战死沙场。韦璜在城破后被俘，面对叛军的逼迫，她坚守节操，毅然选择自尽殉夫，用生命诠释了忠贞不二的气节。
历史评价
历代史家对韦璜均给予高度评价。《新唐书》将其列入列女传，称赞其“节烈可风”。宋代学者誉其为“巾帼忠烈”，明代文人称其“节操冰雪，忠贞日月”。韦璜被视为唐代女性忠贞爱国的重要代表，其形象成为后世贞节观念的文化符号。
历代史家对韦璜均给予高度评价。《新唐书》将其列入列女传，称赞其“节烈可风”。宋代学者誉其为“巾帼忠烈”，明代文人称其“节操冰雪，忠贞日月”。韦璜被视为唐代女性忠贞爱国的重要代表，其形象成为后世贞节观念的文化符号。
史料记载
韦璜事迹主要见于《新唐书·列女传》，其中详细记载了其殉节经过。此外，《资治通鉴》在记述潼关之战时亦提及守将周皓殉国事迹。清代编纂的《全唐文》中也有相关记载。这些史料共同构建了韦璜作为唐代忠烈女性的历史形象。
韦璜事迹主要见于《新唐书·列女传》，其中详细记载了其殉节经过。此外，《资治通鉴》在记述潼关之战时亦提及守将周皓殉国事迹。清代编纂的《全唐文》中也有相关记载。这些史料共同构建了韦璜作为唐代忠烈女性的历史形象。
轶事典故
据《新唐书》记载，韦璜被俘后，叛将慕其世家出身且容貌秀丽，以富贵相诱。韦璜厉声斥曰：“吾夫为国家死，吾岂能随贼！”遂整理衣冠，面向西方（唐朝廷所在方向）拜别后自尽。这一拜别西方的细节，充分展现了她对朝廷的忠诚与对丈夫的深情。
据《新唐书》记载，韦璜被俘后，叛将慕其世家出身且容貌秀丽，以富贵相诱。韦璜厉声斥曰：“吾夫为国家死，吾岂能随贼！”遂整理衣冠，面向西方（唐朝廷所在方向）拜别后自尽。这一拜别西方的细节，充分展现了她对朝廷的忠诚与对丈夫的深情。
代表作品
诗人关系
丈夫
周皓
潼关守将，在安史之乱中殉国
家族
京兆韦氏
唐代著名士族，世代簪缨