出生年份
逝世年份
南梁州
籍贯
唐
所属朝代
诗人简介
法照（约747-821），唐代著名佛教高僧，净土宗第四代祖师。俗姓不详，南梁州（今陕西汉中一带）人。少年出家，专修净土法门。大历二年（767年），在衡州云峰寺修行时，于粥钵中显现五台山圣境，遂发心朝礼五台山。大历五年（770年）到达五台山，亲见文殊菩萨化现，授以五会念佛之法。法照依教奉行，创立五会念佛仪轨，以五种不同音调节奏念佛，使念佛者易于入定。此法迅速流传天下，代宗皇帝闻其名，迎入宫中教宫人念佛，赐号“国师”。法照晚年驻锡五台山竹林寺，专弘净土，从其学者甚众。著有《净土五会念佛诵经观行仪》《净土五会念佛略法事仪赞》等，系统阐述五会念佛的理论与实践。其倡导的念佛法门简便易行，对净土宗的普及与发展起到重要推动作用，被后世尊为净土宗重要祖师。
人生经历
早年出家（约760年代）
法照少年时期即出家为僧，具体时间不详。早年修行经历记载较少，但可知其专修净土法门，对念佛修行有深厚功底。
衡州修行（767-769年）
大历二年（767年），法照在衡州云峰寺修行期间，两次于粥钵中显现五台山圣境，见文殊菩萨道场，遂发心前往五台山朝圣。
五台山朝圣（770年）
大历五年（770年）四月，法照到达五台山，寻得钵中所见竹林寺遗址。在此亲见文殊菩萨化现，授以五会念佛之法，从此专修并弘扬此念佛方法。
长安弘法（770年代后期）
法照创立的五会念佛法门迅速流传，代宗皇帝闻其名，迎入宫中教宫人念佛，赐号“国师”，净土宗因此得到皇室推崇。
晚年驻锡竹林寺（780年代后）
法照晚年长期驻锡五台山竹林寺，专弘净土法门，从其学者甚众。在此期间完成《净土五会念佛诵经观行仪》等重要著作，系统阐述念佛理论。
诗人详情
主要影响
法照创立的五会念佛法门对净土宗的发展产生了深远影响。这种通过音声修行的方式，使净土修行更加通俗化、普及化，吸引了更多信众修习念佛。代宗皇帝的推崇更进一步提升了净土宗的社会地位。法照的修行方法还影响了佛教音乐的发展，五会念佛的音调节奏成为后世佛教音乐的重要参考。他所驻锡的五台山竹林寺成为重要的净土宗道场，吸引了无数修行者前来参学。法照被尊为净土宗第四代祖师，其地位仅次于善导大师，这充分说明了他在净土宗发展史上的重要地位。
法照创立的五会念佛法门对净土宗的发展产生了深远影响。这种通过音声修行的方式，使净土修行更加通俗化、普及化，吸引了更多信众修习念佛。代宗皇帝的推崇更进一步提升了净土宗的社会地位。法照的修行方法还影响了佛教音乐的发展，五会念佛的音调节奏成为后世佛教音乐的重要参考。他所驻锡的五台山竹林寺成为重要的净土宗道场，吸引了无数修行者前来参学。法照被尊为净土宗第四代祖师，其地位仅次于善导大师，这充分说明了他在净土宗发展史上的重要地位。
主要成就
法照大师最重要的成就是创立五会念佛之法。这种念佛方法将念佛分为五会（五种节奏）：第一会平声缓念，第二会平上声缓念，第三会非缓非急念，第四会渐急念，第五会四字转急念。通过音声的巧妙运用，使念佛者易于摄心入定，达到念佛三昧的境界。此法将音乐与修行完美结合，是中国佛教音乐的重要发展。法照还重建了五台山竹林寺，使其成为唐代重要的净土宗道场。他所著的《净土五会念佛诵经观行仪》三卷和《净土五会念佛略法事仪赞》一卷，系统阐述了五会念佛的理论与实践方法，为后世留下了宝贵的修行指南。
法照大师最重要的成就是创立五会念佛之法。这种念佛方法将念佛分为五会（五种节奏）：第一会平声缓念，第二会平上声缓念，第三会非缓非急念，第四会渐急念，第五会四字转急念。通过音声的巧妙运用，使念佛者易于摄心入定，达到念佛三昧的境界。此法将音乐与修行完美结合，是中国佛教音乐的重要发展。法照还重建了五台山竹林寺，使其成为唐代重要的净土宗道场。他所著的《净土五会念佛诵经观行仪》三卷和《净土五会念佛略法事仪赞》一卷，系统阐述了五会念佛的理论与实践方法，为后世留下了宝贵的修行指南。
人物生平
法照大师生于唐玄宗天宝年间，少年时期即出家为僧。早年修行经历不详，但可知其专修净土法门。大历二年（767年），在衡州云峰寺修行时，于用斋时在粥钵中显现五台山圣境，见大圣竹林寺。次年再度于钵中见异象，遂发心前往五台山朝圣。大历五年（770年）四月到达五台山，果然寻得钵中所见竹林寺遗址，并在此处见文殊菩萨与普贤菩萨化现，授以五会念佛之法。此后法照依教修行并广为传播，代宗皇帝迎请入宫，教授念佛法门，赐号“国师”。晚年长期驻锡五台山竹林寺，专弘净土，从其学者无数。圆寂时间不详，但其影响持续至今。
法照大师生于唐玄宗天宝年间，少年时期即出家为僧。早年修行经历不详，但可知其专修净土法门。大历二年（767年），在衡州云峰寺修行时，于用斋时在粥钵中显现五台山圣境，见大圣竹林寺。次年再度于钵中见异象，遂发心前往五台山朝圣。大历五年（770年）四月到达五台山，果然寻得钵中所见竹林寺遗址，并在此处见文殊菩萨与普贤菩萨化现，授以五会念佛之法。此后法照依教修行并广为传播，代宗皇帝迎请入宫，教授念佛法门，赐号“国师”。晚年长期驻锡五台山竹林寺，专弘净土，从其学者无数。圆寂时间不详，但其影响持续至今。
历史评价
历代高僧对法照大师都给予高度评价。宋代宗晓编纂的《乐邦文类》将其列为净土宗第四祖，赞其“弘阐净土，导利群生”。明代莲池大师在《往生集》中称赞法照“创立五会念佛，利益无穷”。近代净土宗大德印光大师也多次提及法照的五会念佛之法，认为这种通过音声摄心的修行方式特别适合末法众生。历史上认为法照的最大贡献在于将深奥的佛法修行通过简便的音声法门普及开来，使普通民众也能通过念佛获得利益。
历代高僧对法照大师都给予高度评价。宋代宗晓编纂的《乐邦文类》将其列为净土宗第四祖，赞其“弘阐净土，导利群生”。明代莲池大师在《往生集》中称赞法照“创立五会念佛，利益无穷”。近代净土宗大德印光大师也多次提及法照的五会念佛之法，认为这种通过音声摄心的修行方式特别适合末法众生。历史上认为法照的最大贡献在于将深奥的佛法修行通过简便的音声法门普及开来，使普通民众也能通过念佛获得利益。
著作与文献
法照大师的主要著作包括《净土五会念佛诵经观行仪》三卷和《净土五会念佛略法事仪赞》一卷。前者详细阐述了五会念佛的理论依据、修行方法和观行仪轨，是研究唐代净土修行的重要文献；后者则以赞颂的形式，用优美的文学语言表达念佛的功德利益。这些著作不仅在中国流传，还传入日本、朝鲜等地，对东亚佛教产生了影响。此外，《宋高僧传》《佛祖统纪》《乐邦文类》等佛教史籍中都有法照的传记资料，为我们了解其生平和思想提供了重要依据。
法照大师的主要著作包括《净土五会念佛诵经观行仪》三卷和《净土五会念佛略法事仪赞》一卷。前者详细阐述了五会念佛的理论依据、修行方法和观行仪轨，是研究唐代净土修行的重要文献；后者则以赞颂的形式，用优美的文学语言表达念佛的功德利益。这些著作不仅在中国流传，还传入日本、朝鲜等地，对东亚佛教产生了影响。此外，《宋高僧传》《佛祖统纪》《乐邦文类》等佛教史籍中都有法照的传记资料，为我们了解其生平和思想提供了重要依据。
轶事典故
法照大师最著名的轶事是“钵中现圣”的故事。据记载，大历二年（767年），法照在衡州云峰寺修行。一日用斋时，忽然在粥钵中显现五台山圣境，见山中有一寺院，匾额上书“大圣竹林寺”。次年再度于钵中见五台山诸寺，并见文殊、普贤菩萨与诸圣众俱会一处。法照询问寺中僧众，皆言未见此异象。于是他发心前往五台山朝圣，果然寻得钵中所见竹林寺遗址。在此修行期间，亲见文殊菩萨化现，授以五会念佛之法。这个故事在佛教史上广为流传，成为虔诚感应的典范。
法照大师最著名的轶事是“钵中现圣”的故事。据记载，大历二年（767年），法照在衡州云峰寺修行。一日用斋时，忽然在粥钵中显现五台山圣境，见山中有一寺院，匾额上书“大圣竹林寺”。次年再度于钵中见五台山诸寺，并见文殊、普贤菩萨与诸圣众俱会一处。法照询问寺中僧众，皆言未见此异象。于是他发心前往五台山朝圣，果然寻得钵中所见竹林寺遗址。在此修行期间，亲见文殊菩萨化现，授以五会念佛之法。这个故事在佛教史上广为流传，成为虔诚感应的典范。
代表作品
诗人关系
法门导师
文殊菩萨
佛教智慧象征，授以五会念佛之法
同时代高僧
飞锡法师
唐代净土宗高僧，著有《念佛三昧宝王论》
护法君主
唐代宗
唐朝皇帝，推崇法照的念佛法门
门下弟子
众多僧俗弟子
传承五会念佛法门，具体名讳多不详