原文

吾驾时马，日月为卫。
洞耀九霄，上谒天帝。
明明我众，及我门人。
伪道养形，真道养神。
懋哉懋哉，馀无所陈。
九霄 劝诫 四言古诗 天界 旷达 游仙隐逸 荆楚 说理 道士 隐士 飘逸

译文

我驾驭着顺应时机的神马，以日月作为我的护卫。 光芒洞彻照耀九重霄汉，向上拜见至高无上的天帝。 光明正大的是我的信众，以及我的门下弟子。 虚假的修道只养护形体，真正的修道滋养元神精神。 努力啊努力啊，除此之外我再无其他需要陈述。

赏析

这首诗体现了唐代道教的修炼思想和神仙观念。作者以浪漫的想象描绘了得道升仙的景象，'驾时马''日月为卫'等意象富有神话色彩，展现了道教对超越时空的追求。诗中'伪道养形，真道养神'的对比，深刻揭示了道教修炼的核心要义——注重内在精神的修养而非外在形体的维持。全诗语言简练而意境深远，既有神秘的道教色彩，又包含深刻的哲学思考，是研究唐代道教诗歌的重要作品。

注释

时马：顺应时机的神马，道教修炼术语，指驾驭时空的神奇坐骑。
日月为卫：以日月作为护卫，象征与天地同辉的境界。
洞耀九霄：洞彻照耀九重天，九霄指天之极高处。
上谒天帝：向上拜见天帝，反映道教神仙体系的等级观念。
明明：光明正大，清晰明白。
伪道养形：虚假的修道方法只养护形体。
真道养神：真正的修道之道滋养元神。
懋哉：勉励之词，意为努力啊、勤勉啊。
馀无所陈：再没有其他需要陈述的了。

背景

赵惠宗为唐代著名道士，宜州（今湖北宜昌）人。据《续仙传》记载，赵惠宗笃志道法，修炼多年。这首诗是其《遗简诗》组诗中的第二首，创作于其得道升仙之际，是留给弟子们的临终教诲。诗中表达了他对道教修炼真谛的理解和对后学的殷切期望，反映了唐代道教文化的繁荣和士人对神仙境界的向往。
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