原文

支公身欲老，长在沃州多。
慧力堪传教，禅功久伏魔。
山云随坐夏，江草伴头陀。
借问回心后，贤愚去几何。
五言律诗 僧道 友情酬赠 含蓄 山峰 抒情 文人 江南 淡雅 游仙隐逸 田野 盛唐气象 颂赞

译文

普门上人年事已高，长久居住在沃州山中。 他的智慧之力足以传播教法，禅定功夫早已降伏心魔。 山间的云彩伴随他夏季安居，江边的青草陪伴他苦修。 试问修行回心向佛之后，贤者与愚人的差距还有多少呢？

赏析

这首诗是刘长卿赠予普门上人的作品，通过精炼的语言展现了高僧的修行境界。前两联以'支公'喻普门上人，突出其年高德劭、修行深厚的形象。'慧力''禅功'二词准确概括了高僧的内外修为。颈联'山云''江草'的自然意象与'坐夏''头陀'的修行生活相映成趣，营造出清幽的禅意氛围。尾联以问句作结，引发对修行境界的深思，含蓄隽永。全诗语言简练，意境深远，体现了唐代文人诗与佛教文化的完美融合。

注释

支公：指东晋高僧支遁，字道林，这里借指普门上人。
沃州：山名，在今浙江新昌县东，相传为支遁隐居之地。
慧力：佛教术语，指智慧之力，能破惑证真。
禅功：禅定的功夫。
伏魔：降伏魔障，指克服修行中的各种障碍。
坐夏：佛教用语，指僧人在夏季三个月安居修行。
头陀：佛教苦行僧，这里指普门上人的修行方式。
回心：佛教术语，指回转心意，趋向佛法。

背景

此诗创作于唐代，是刘长卿与僧人交往的赠诗之一。唐代佛教兴盛，文人与僧侣交往频繁，相互赠诗成为风气。普门上人应为当时一位德行高尚的僧人，刘长卿通过这首诗表达了对高僧修行境界的敬仰之情。沃州山在唐代是佛教胜地，多有高僧隐居修行，诗人借此历史典故增强作品的禅意色彩。
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