译文
宇宙初始尚未成形，混沌一片没有边际。天地运转开启，乾坤各定其位。日月悬挂天空，山川镇守大地。万物开始聚集，天地人三才初备。开始有神灵变化，最初诞生百姓。在上者树立德行，在下者没有亲疏。皇风浩荡，百姓淳朴。天下遵循正道，谁都可以成为圣人。 开启欲望源头，风俗逐渐浮薄。贤者避世隐居，真人珍惜生命。八方神仙之乡，十州奇异之境。翠绿山丘丹崖，潜伏着灵圣。那武夷山啊，确实是洞天福地。峰峦如黛染，岩洞映霞光。金房玉室，羽盖云车。下葬之日风雨交加，定有神仙相会。 国运多艰难，朝廷纲纪中断。四海九州，如瓜分豆剖。灾祸聚集边隅，战乱阻隔瓯越。玄妙之风寂寞，宫殿阙门荒凉。显赫的祖先，重建宏大基业。拱手揖让，神人乐于推举。英明的君主，确实协和昌盛基业。功绩超越武王，德行盛大光明。智慧英明果断，雄才大略神武。开拓疆土，治理天下。五岭归顺朝见，三湘清澈见底。四海震动威名，众生感怀恩惠。 仍然勤劳政务，还在整顿车马。等待贪狼星静止，灾害方才消除。停留骏马驾辕，想象简朴生活。心神悬系真仙洞府，梦境到达华胥之国。于是眷顾名山，追思圣人遗迹。内库颁发金银，诸侯奉行职守。向三界寻求规范，取法五灵神兽。跨越山谷绵延山冈，上接云霄下至极点。珠玉宫殿珍宝殿宇，美玉楼台白玉厅堂。凤凰飞翔高耸屋脊，蛟龙盘旋回廊。金碧辉煌错落有致，璧玉椽头玲珑剔透。云生林木丛中，雷绕围墙四周。七位圣人庄严，三位神君如在眼前。八景神灵车驾，九华神仙伞盖。清霄无法相比，明霜难以对应。仿佛壶中仙境，依稀世外桃源。众真仙的居所，无可比拟。会聚神仙的类别，命名惟求新颖。高峰变成沟壑，山谷成为郊野。皇天献上颂歌之声，永远断绝污浊杂质。
注释
大始：宇宙初始。
万汇：万物。
三才：天地人。
蒸民：众民。
黔首：百姓。
浇漓：风俗浮薄。
八极：八方极远之地。
十州：传说中神仙居住的十座仙岛。
丹丘：神仙居所。
云軿：神仙乘坐的云车。
皇纲：朝廷纲纪。
瓯越：指福建地区。
绛阙：宫殿门阙。
丕基：宏大基业。
宵旰：宵衣旰食，勤于政事。
鹑居：如鹌鹑般简朴居住。
华胥：理想国度。
璇台：美玉装饰的楼台。
璧珰：玉璧装饰的椽头。
七圣：道家七位圣人。
三君：天、地、人三君。
淄磷：污浊杂质。
赏析
这首《冲佑观》是一首气势恢宏的道教颂诗，以武夷山冲佑观为背景，展现了深厚的道教文化和哲学思想。全诗结构严谨，从宇宙起源写到人间治乱，再写到道教仙境，最后回归现实颂扬，体现了天人合一的哲学观念。
艺术特色上，诗歌运用了大量道教意象和典故，如'八极神乡''十州异境''金房玉室'等，营造出神秘缥缈的仙境氛围。语言华丽典雅，对仗工整，韵律和谐，展现了作者高超的文字功力。在表现手法上，虚实结合，既有对宇宙人生的宏观思考，又有对具体景物的细腻描写。
诗歌的思想内涵深刻，既表达了道教追求长生、超越尘世的精神向往，又体现了儒家治国平天下的政治理想，是儒道思想融合的典型代表。通过对武夷山冲佑观的赞美，抒发了对理想社会的向往和对清明政治的期盼。