原文

古昔有遗叹，所叹何所为。
有国遗贤臣，万事为冤悲。
所遗非遗望，所遗非可遗。
所遗非遗用，所遗在遗之。
嗟嗟山海客，全独竟何辞。
心非膏濡类，安得无不遗。
中原 中唐新乐府 乐府 五言古诗 人生感慨 幽怨 悲壮 抒情 政治抒情 文人 沉郁 讽刺 说理 隐士

译文

古时就有关于遗贤的叹息，这叹息究竟是为了什么。 国家遗弃了贤能之臣，万事都变得冤屈悲哀。 被遗弃不是因为没有声望，被遗弃也不是应该被遗弃。 被遗弃不是因为没有才能，被遗弃在于当权者故意遗弃。 可叹啊那些隐居山林的贤士，保持独善其身又能说什么。 心性不像油脂般圆滑世故，怎能不被当权者遗弃呢。

赏析

这首诗是元结《系乐府十二首》中的政治抒情诗，深刻揭示了古代贤士被遗弃的社会现象。诗人运用排比句式'所遗非遗望，所遗非可遗。所遗非遗用，所遗在遗之'，层层递进地批判了当权者故意遗弃贤才的荒谬性。'山海客'与'膏濡类'的对比，突出了贤士的高洁品格与世俗小人的区别。全诗语言质朴犀利，情感沉郁悲愤，体现了元结关注现实、批判时政的创作特色，具有深刻的社会批判意义。

注释

遗叹：指古人关于遗贤不用的叹息。
遗贤臣：被遗弃的贤能之臣。
冤悲：冤屈悲哀。
非遗望：不是因为没有声望。
非遗用：不是因为没有才能。
遗之：故意遗弃。
山海客：隐居山林的贤士。
全独：保持独善其身的节操。
膏濡类：像油脂般圆滑世故的人。

背景

此诗创作于中唐时期，当时元结目睹朝政腐败、贤才被弃的社会现实，借古讽今抒发感慨。元结作为新乐府运动的先驱，其《系乐府十二首》多反映社会现实和民生疾苦。这首诗延续了屈原'荃不察余之中情兮'的怀才不遇主题，反映了中唐时期政治昏暗、贤路阻塞的社会状况，体现了诗人对人才选拔制度的深刻思考。
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