端午二首 其二 - 添雪斋
《端午二首 其二》是由当代诗人添雪斋创作的一首七言律诗、中原、人生感慨、含蓄、悲壮古诗词,立即解读《狂潮大地已封尘,六月风过第几春》的名句。
原文
狂潮大地已封尘,六月风过第几春。
新雨长街思旧貌,恻心氛滓炽中宸。
残骸唯接神碑脚,盛世独酬天子瞋。
莫笑芸生之苟且,灵歌不唱一言真。
新雨长街思旧貌,恻心氛滓炽中宸。
残骸唯接神碑脚,盛世独酬天子瞋。
莫笑芸生之苟且,灵歌不唱一言真。
译文
狂潮般的历史早已尘埃落定,六月的风吹过不知第几个春天。 新雨洗涤的长街令人怀念旧日面貌,悲痛的心感受着污浊之气在朝廷炽盛。 残破的遗骸只能依附在神碑脚下,盛世唯独用来回报天子的嗔怒。 莫要嘲笑众生苟且偷生,神圣的歌声中听不到一句真话。
赏析
本诗以端午为背景,通过深沉的历史视角展现社会变迁与民生疾苦。运用'狂潮''封尘'等意象营造历史沧桑感,'新雨长街'与'恻心氛滓'形成鲜明对比,揭示表面繁荣下的社会矛盾。'神碑脚''天子瞋'暗喻权威与平民的疏离,尾联'芸生之苟且''灵歌不唱一言真'直指生存困境与真话缺失,体现深刻的批判精神。全诗语言凝练,意象丰富,在传统节日的框架下进行现代性思考,具有强烈的现实意义。
注释
狂潮:喻指历史巨变或社会动荡。
封尘:被尘土覆盖,指事物已成过往。
恻心:悲痛之心。
氛滓:污浊之气,喻指社会阴暗面。
中宸:指朝廷或中央政权。
神碑:象征权威或信仰的纪念碑。
天子瞋:帝王之怒。
芸生:众生,百姓。
灵歌:神圣或祭祀之歌。
背景
此作为现代人创作的端午题材诗歌,继承古典诗词形式但注入现代思想。端午作为传统节日,常被用来寄托对历史、现实的思考。本诗可能在某种社会变革或历史反思的背景下创作,借古讽今,通过传统意象表达对当代社会的观察与批判。