戏咏参悟诗三十四首(古风) 其二十七 - 陈振家
《戏咏参悟诗三十四首(古风) 其二十七》是由当代诗人陈振家创作的一首七言绝句、人生感慨、僧道、咏物、抒情古诗词,立即解读《败衣逐风散天花,破笠睨日邋遢斜》的名句。
原文
败衣逐风散天花,破笠睨日邋遢斜。
笋根树果都吃得,修至几时算到家。
笋根树果都吃得,修至几时算到家。
译文
破旧的衣服随风飘动如同天女散花, 歪戴的破斗笠斜对着太阳随意歪斜。 竹根树果都能当作食物来充饥, 这样的修行要到什么时候才算达到圆满境界?
赏析
这首诗以诙谐的笔调描绘了一位苦行僧的形象,通过'败衣'、'破笠'等意象生动表现了修行者外在的邋遢与不羁。前两句写其形貌,'散天花'巧妙化用佛教典故,将破衣碎片比作天女散落的花瓣,既符合人物身份又富有禅意。后两句写其修行生活,'笋根树果'体现清苦的饮食,末句以反问作结,深刻表达了修行路上对终极境界的追问与思考。全诗语言质朴却意蕴深远,在戏谑中蕴含严肃的宗教哲思。
注释
败衣:破旧的衣服,指修行者衣着褴褛。
逐风:随风飘动。
散天花:佛教用语,指天女散花,此处形容破衣碎片如花瓣飘散。
破笠:破旧的斗笠。
睨日:斜视太阳,形容不拘礼法的姿态。
邋遢斜:随意歪斜的样子。
笋根树果:竹笋的根部和树上的果实,指修行者的简单食物。
修:修行。
到家:修行达到圆满境界。
背景
这是一首描写佛教苦行僧修行生活的禅诗,属于'戏咏参悟诗'系列中的一首。此类诗歌多创作于明清时期,反映了当时禅宗修行文化。诗中描绘的'邋遢'修行形象符合某些禅宗派别强调打破形式、追求本真的修行理念,体现了禅宗'不立文字,直指人心'的思想特点。