原文

社稷元勋绝代无，夙瞻先德在龟趺。
风云感遇依鳞翼，鸾鹄栖停映竹梧。
偃武承平开圣治，投戈委质尚文儒。
紫荷旧向芳年折，遗恨犹稽到六符。
七言律诗 中原 哀悼 悲壮 悼亡追思 文人 晚唐唯美 沉郁 颂赞

译文

您是国家无与伦比的元勋，我早先就瞻仰过您先辈功德铭刻的石碑。您如鱼得水般得到君主的赏识，如鸾凤高洁栖息于竹梧之间。您辅佐君王停止战乱开创太平盛世，放下武器献身朝廷崇尚文教儒风。您身居高位却在盛年时骤然离世，留下的遗憾是未能等到位列三公的那一天。

赏析

李商隐这首《挽韩尚书》是一首深情而典雅的悼亡诗，也是对其前辈韩愈的崇高评价与深切缅怀。全诗结构严谨，情感深沉，运用了丰富的典故和精妙的比喻，展现了李商隐作为晚唐杰出诗人深厚的学养与高超的诗艺。 首联“社稷元勋绝代无，夙瞻先德在龟趺”开篇即定下基调，以“绝代无”三字给予韩愈至高无上的评价，将其定位为国家独一无二的功臣。同时，“夙瞻先德”一句巧妙地将韩愈的功业与其家族荣耀相联系，暗示其成就的渊源与必然，表达了对韩氏门第的敬仰。 颔联“风云感遇依鳞翼，鸾鹄栖停映竹梧”转入对韩愈生平际遇与人格的刻画。前句用“风云感遇”形容其得遇明主，施展抱负；“依鳞翼”以鱼龙得水、鸾凤乘风为喻，形象生动。后句则以“鸾鹄”自喻其高洁品性，“映竹梧”则营造出清雅脱俗的意境，两者结合，既赞其功业显赫，又颂其品德清高，构思精巧。 颈联“偃武承平开圣治，投戈委质尚文儒”具体颂扬韩愈的政治贡献。上句写其参与开创“元和中兴”的太平局面，下句则突出其作为古文运动领袖“文起八代之衰”的文化功绩。“偃武”与“尚文”对举，精准概括了韩愈在政治与文化领域的双重建树，体现了史诗般的笔法。 尾联“紫荷旧向芳年折，遗恨犹稽到六符”笔锋一转，抒发深深的惋惜之情。“紫荷”代指高官，“芳年折”痛惜其盛年早逝（韩愈享年五十七岁，在古代亦不算高寿）。“遗恨”句则更进一步，惋惜其功业未竟，未能官至三公，享尽尊荣。此联将哀悼之情与命运之叹融为一体，余韵悠长，感人至深。 整首诗情感真挚，评价中肯，用典贴切而不晦涩，对仗工整而气韵流动，充分体现了李商隐诗歌沉博绝丽的风格，是唐代挽诗中的佳作。

注释

挽：哀悼，悼念。。
韩尚书：指韩愈，唐代著名文学家、思想家，官至吏部侍郎，卒赠礼部尚书，故称韩尚书。。
社稷元勋：国家的功臣。社稷，代指国家。元勋，首功，大功。。
夙瞻先德在龟趺：早就瞻仰其先辈的功德铭刻在石碑上。龟趺，指碑下的龟形石座，代指石碑。。
风云感遇依鳞翼：比喻韩愈得到君主的赏识和重用，如鱼得水，如鸟乘风。风云，喻指际遇、时势。鳞翼，鳞指龙，翼指凤，喻指君主或权贵。。
鸾鹄栖停映竹梧：比喻韩愈品德高尚，如鸾凤、天鹅栖息于竹梧之间，环境清雅。鸾鹄，鸾鸟与天鹅，皆喻高洁之士。。
偃武承平开圣治：停止武备，迎来太平，开创圣明的政治局面。偃武，停止战争。承平，太平。。
投戈委质尚文儒：放下武器，献身于朝廷，崇尚文教儒术。投戈，放下武器。委质，古代臣下向君主献礼，表示献身。。
紫荷：即紫荷囊，唐代高官朝服上的紫色荷包，代指高官显爵。。
芳年折：在盛年时凋谢，指韩愈去世。。
遗恨犹稽到六符：留下的遗憾是未能等到位列三公（达到最高官位）。稽，延迟，未到。六符，指三台六星，古人认为其星象对应人间三公（最高官职），故以“六符”代指三公之位。。

背景

此诗是李商隐为悼念唐代大文学家韩愈而作。韩愈卒于唐穆宗长庆四年（824年），赠礼部尚书。李商隐作为晚唐诗人，虽与韩愈生活年代稍有间隔，但深受其文学与思想影响。韩愈倡导的古文运动和“文以载道”的文学观念，对李商隐的创作有潜移默化的影响。 创作此诗时，李商隐可能已步入仕途，对朝政与历史有了更深的理解。诗中高度评价韩愈为“社稷元勋”，并具体提到“偃武承平开圣治”，这很可能指韩愈在唐宪宗元和年间（806-820年）的作为。元和时期是唐朝中期一个相对稳定和有作为的时期，史称“元和中兴”，韩愈在平定淮西藩镇叛乱等事件中曾积极献策，并写下《平淮西碑》等重要文章，其政治与文化影响力巨大。 李商隐写作此挽诗，既是对一位文坛宗师、政坛前辈的公开悼念，也寄托了自身对理想政治与文化复兴的向往。在晚唐国势日衰、党争激烈的背景下，追忆韩愈这样一位能在政治与文化上均有建树的人物，无疑含有深切的现实感慨。诗中“遗恨犹稽到六符”的叹息，或许也暗含了对人才未能尽展其才、抱负未酬的普遍性悲悯。
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