原文

蕙櫋兰橑湿青红，衡岳湘江一望通。
晓日云烟随几杖，春风花草近房栊。
赤松未结忘机伴，绿野聊从避俗翁。
更欲将心何处尽，山河全露妙明中。
七言律诗 人生感慨 写景 友情酬赠 含蓄 山峰 抒情 文人 旷达 晨光 楼台 江南 江河 淡雅 游仙隐逸 花草 荆楚 说理 隐士

译文

蕙草为檐兰木作椽，彩绘的青红之色仿佛还带着湿气，从这高洁的居所向外眺望，衡山湘水的壮阔景色尽收眼底，一览无余。清晨的日光与缭绕的云烟，仿佛追随着主人的几案与手杖；和煦的春风与芬芳的花草，也亲近地环绕在窗棂屋宇之间。虽然还未像赤松子那样，寻得一同忘却世虑的仙侣为伴，但暂且可以效仿绿野堂的裴度相公，做个避世隐居的闲散老翁。若问这颗心最终要安放于何处才能穷尽其意？那便是让心性完全融入眼前这山河万象之中，去体悟那清净光明的宇宙妙理。

赏析

这首七言律诗是为南宋抗金名相张浚晚年于湘江畔筑室隐居一事而作。诗歌以精工典雅的语言，描绘了张公居所的环境与心境，并深入阐发了其隐居行为背后所蕴含的忠孝哲理与人生境界。首联“蕙櫋兰橑湿青红，衡岳湘江一望通”，以“蕙”、“兰”等香草名木起兴，既实写建筑之精美，更象征主人品德之芬芳高洁。“一望通”三字，气势开阔，将个人居所与壮丽山河相连，奠定了宏大的空间格局。颔联“晓日云烟随几杖，春风花草近房栊”，运用拟人手法，将自然景物写得极具灵性与亲和力，“随”、“近”二字生动传神，仿佛山水云烟、花草风月皆主动与高士为伴，烘托出主人与自然融为一体的隐逸之乐。颈联“赤松未结忘机伴，绿野聊从避俗翁”，巧用历史典故，以寻仙未果对比效仿先贤，既表明张公并非追求虚无的仙道，又将其比作唐代功成身退的名相裴度，暗示其隐居是历经世事沧桑后的主动选择，格调高雅。尾联“更欲将心何处尽，山河全露妙明中”是全诗哲理升华的关键，以设问自答的形式，将答案指向山河自然所昭示的“妙明”真如。这并非简单的寄情山水，而是将儒家“忠孝”之心、济世之志，与道家隐逸之趣、佛家明心见性之理相融合，达到一种“即世间而出世间”的圆融境界。整首诗结构严谨，由景入情，由情及理，意境深远，语言凝练而富有象征性，完美诠释了题目中“尽心于山水之乐”以“奉寿母”，并以“忠孝诏诸来者”的深刻寓意，是一首融景物描写、典故运用与哲理思辨于一体的酬赠佳作。

注释

丞相张公：指南宋名臣张浚（1097-1164），字德远，抗金名将，封魏国公，世称张魏公。。
蕙櫋兰橑：用蕙草装饰的屋檐，用兰木做成的椽子。櫋（mián），屋檐；橑（lǎo），屋椽。形容建筑精美，品格高洁。。
衡岳湘江：衡山与湘江，代指张公筑室所在的湖南地区。。
青红：指建筑上彩绘的青红颜色。。
几杖：几案与手杖，代指日常生活起居。。
房栊：窗户，也泛指房屋。栊（lóng），窗棂。。
赤松：即赤松子，传说中的上古仙人，此处代指隐逸求仙的生活。。
忘机伴：忘却机心、淡泊相处的伴侣。。
绿野：指唐代名相裴度的别墅“绿野堂”，裴度晚年在此与白居易、刘禹锡等诗酒唱和，不问政事。。
避俗翁：避开世俗纷扰的老人，此处指张公。。
妙明：佛教语，指真如妙性，清净光明。此处指山河所蕴含的宇宙真理与清净本心。。

背景

此诗创作于南宋初期，具体背景与张浚（张魏公）晚年的一段经历密切相关。张浚是南宋著名的抗金领袖，一生力主恢复，历经高宗、孝宗两朝，曾主持富平之战、淮西军变等重大事件，虽屡遭挫折，但忠义之气始终不衰。晚年因政治斗争及对时局的失望，张浚逐渐淡出权力中心。据史料记载及诗题所述，他曾在湘江之畔（今湖南长沙一带）修筑居所，意图远离朝堂纷扰，在山水之间奉养母亲，颐养天年。这一行为在当时士大夫中颇具代表性，既是政治失意后的退守，也是追求个人精神超脱与家庭伦理圆满的体现。诗题中“索诗寄之”表明，此诗是应他人（可能是张浚的友人、下属或敬慕者）请求而作，旨在歌颂张公此举，并阐发其“远人间事”背后并非消极避世，而是将忠君爱国之大孝与奉养母亲之小孝，以及个人心性的修养，统一于对自然“妙明”之理的体悟中。这反映了南宋理学思想影响下，士大夫将儒家伦理、道家自然观与禅宗心性论相融合的普遍倾向。诗歌通过描绘其隐居生活的雅致与心境的超然，既是对张公人格的礼赞，也暗含了对当时复杂政治环境的某种回应与超脱。
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