原文

苍龙甲戌岁，修筑周公殿。
文翁至高君，学校已再变。
顺考兴平年，寔纪汉之献。
或云钟会书，入木字隐见。
自献而至会，朔历斗杓转。
会初入蜀时，意不止弱禅。
有如猿猱系，百巧欲伺便。
杀女不作难，机锋剧刀箭。
会书固出繇，家法素所善。
至学艾笔迹，暮夜走邮传。
老昭岂易欺，真伪猝难辨。
欺昭尔尚可，蜀士多秀彦。
当其下笔时，宁不愧颜面。
虽蒙黼藻文，不掩粪土贱。
周公傥有灵，白日下雷电。
七言古诗 叙事 古迹 咏史怀古 巴蜀 政治抒情 文人 武将 沉郁 激昂 讽刺 讽刺 说理

译文

在魏明帝青龙二年的甲戌岁，人们修筑了祭祀周公的殿堂。自文翁兴学以来，蜀地的官学制度已几经变迁。追溯考证到汉献帝的兴平年间，这殿堂的历史确实始于东汉末年。有人说柱上的字是钟会所书，墨迹力透木纹，隐约可见。从汉献帝到钟会时代，岁月如北斗流转般变迁。钟会当初领兵入蜀时，野心岂止于对付懦弱的刘禅？他就像被拴住的猿猴，用尽机巧窥伺着反叛的时机。陷害他人时毫不心软，心机谋算比刀箭更伤人。钟会的书法固然师承其父钟繇，家学渊源本是他所长。但他竟至于模仿他人笔迹，在深夜里通过邮驿传递密信。老谋深算的司马昭岂是那么容易欺骗的？真伪往往猝然间难以分辨。欺骗司马昭或许还能侥幸，但蜀地多的是才智杰出的贤士。当他在殿柱上落笔题字时，难道心中就没有一丝羞愧吗？即使他的字迹被华美的纹饰所衬托，也掩盖不了其人品如粪土般卑贱的本质。周公倘若在天有灵，定会降下白日雷电，以示惩戒。

赏析

《殿柱记》是一首借古讽今、咏史怀古的叙事诗。全诗以蜀地一座周公殿的修建与殿柱题字为线索，串联起从东汉末年到三国时期的历史变迁，并聚焦于钟会这一复杂的历史人物，对其人格与命运进行了深刻的剖析与批判。 在艺术手法上，诗歌采用了夹叙夹议的方式。前半部分以平实的笔调叙述殿宇的修建沿革和钟会题字的传说，为后文的议论铺垫。从“会初入蜀时”句开始，笔锋陡然转向对钟会其人的揭露与鞭挞。诗人运用了比喻（“有如猿猱系”）、对比（家传善书与人格卑贱）和直斥等多种手法，将钟会野心勃勃、机心深重、冷酷无情而又虚伪矫饰的形象刻画得入木三分。 诗歌的核心在于道德审判。诗人并不否认钟会的才华（“会书固出繇，家法素所善”），但更尖锐地指出，技艺的华美（“黼藻文”）无法掩盖品德的污秽（“粪土贱”）。这种将“艺”与“德”分离并加以对比的视角，体现了儒家传统的道德观和知人论世的批评标准。最后以“周公傥有灵，白日下雷电”作结，假托圣人之怒，表达了天理昭彰、奸佞必遭天谴的强烈情感与价值判断，使全诗的批判力度达到高潮。 此诗语言凝练，用典贴切，历史细节丰富，在叙述中蕴含着强烈的史识与讽喻精神。它不仅是对一个历史人物的评价，也寄托了作者对才德兼备的君子人格的向往，以及对那些位高权重却心术不正者的警示，具有超越时代的反思价值。

注释

苍龙甲戌岁：指青龙二年甲戌，即公元234年。苍龙，即青龙，魏明帝曹叡的年号（233-237年）。。
周公殿：祭祀周公的殿堂。周公，姬旦，周文王之子，武王之弟，儒家推崇的圣人。。
文翁：西汉景帝时蜀郡太守，在成都创办官学（石室），是古代地方官办教育的先驱。。
至高君：指文翁之后，蜀地教育历经变迁，至高君（可能指某位地方长官）时，学校规制又有改变。。
顺考兴平年：追溯考证到兴平年间。兴平，东汉献帝刘协的年号（194-195年）。。
寔纪汉之献：确实记载于汉献帝时期。寔，同“实”。献，指汉献帝。。
钟会：字士季，三国时期魏国名将、书法家，钟繇之子。。
入木字隐见：指字迹力透木柱，隐约可见。形容笔力遒劲，或指墨迹因年代久远而斑驳。。
自献而至会：从汉献帝时代到钟会所处的时代。。
朔历斗杓转：经历了斗转星移，岁月变迁。朔历，经历。斗杓，北斗星的斗柄，借指时间流转。。
弱禅：指蜀汉后主刘禅，小名阿斗，被认为懦弱无能。。
猿猱系：像猿猴被拴住一样。比喻钟会入蜀后虽被任命，但心怀异志，伺机而动。猱，猿类。。
百巧欲伺便：用尽各种机巧，等待可乘之机。。
杀女不作难：指钟会陷害嵇康时，不顾其女（或泛指）的求情，毫不手软。此处可能借指钟会为人冷酷，为达目的不择手段。。
机锋剧刀箭：心机谋略比刀箭更锋利、更伤人。剧，甚于。。
繇：指钟繇，三国时期魏国重臣，著名书法家，楷书鼻祖。钟会是其子。。
家法素所善：家传的书法技艺（钟繇的笔法）本是他所擅长的。。
至学艾笔迹：至于学习、模仿（或剽窃）他人的笔迹。艾，通“刈”，有获取、学习之意，或指钟会曾模仿他人笔迹行事。。
暮夜走邮传：在夜晚通过邮驿传递（密信或伪造文书）。形容行事诡秘。。
老昭：指司马昭，三国后期魏国权臣，钟会伐蜀时的上司。。
黼藻文：华美的辞藻或纹饰。黼藻，原指古代礼服上华美的花纹，引申为文采。。
粪土贱：像粪土一样低贱。指人品低劣，无法用华丽外表掩盖。。
傥：同“倘”，如果。。

背景

这首诗的创作背景与三国历史，特别是钟会伐蜀及其后的叛乱事件密切相关。钟会（225-264年）是魏国太傅钟繇之子，才华出众，精通玄学、书法，深得司马昭信任。公元263年，他与邓艾分兵灭蜀。蜀汉灭亡后，钟会手握重兵，野心膨胀，企图据蜀自立，遂诬陷邓艾，并联合蜀汉降将姜维，于264年正月发动叛乱。但很快因部下不服，兵变被杀，年仅四十岁。 钟会的一生充满矛盾：他出身名门，才华横溢，却在政治漩涡中工于心计，最终因野心覆灭。其人格的复杂性与悲剧性，成为后世文人议论的焦点。诗中提到的“周公殿”可能位于蜀地（今四川），周公作为儒家道德的典范，其祭祀殿堂与钟会这位“道德反面教材”的题字形成空间与意义上的强烈对峙，这构成了诗歌叙事的核心框架。 此诗作者佚名，但从其娴熟的用典、深刻的历史见解和强烈的道德评判来看，应是一位深谙史事、秉持儒家价值观的文人所作。诗歌可能创作于唐宋或之后，借三国旧事，抒发对历史、人性与道德的思考，也可能隐含着对当时社会某种人物或现象的影射与讽刺。
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