原文

四明本山名，与洞屹相向。
取山以名洞，足以迎景贶。
我非济时才，香火三遣放。
再为玉局吏，圣恩覃旷荡。
有如鉴湖乞，均逸江海上。
圆也如乃翁，历历耗心匠。
三径同蒋诩，五柳比元亮。
一日培壅力，百年基址壮。
桃李遵旧蹊，松竹缘叠嶂。
林花拂朝晴，山鸟激清响。
园人收果实，夏秋各有饷。
谁云橐驼种，已有猢孙藏。
翁前携客来，未免策拄杖。
崎岖到洞门，衰病筋力彊。
洞中亦虚白，喜气含万象。
俎豆具仓猝，一杯复一唱。
山果与山花，足以备清赏。
杯盘旨味薄，笔墨醉语妄。
醉中忽抬眼，云巢仍在望。
投杯揽衣起，涕泪立惆怅。
云巢我师友，白玉已黄壤。
相距洞与山，风雨灯烛晃。
有如对床夜，了不隔寻丈。
他日吾子孙，丹青二老像。
草堂洞山间，二老忽来往。
五言古诗 人生感慨 写景 凄美 友情酬赠 叙事 含蓄 山峰 抒情 文人 旷达 江南 淡雅 游仙隐逸 田野 花草 隐士

译文

四明本是山的名字，与这洞窟巍然相对。取山的名字来命名此洞，足以迎接美好的天赐。我并非有匡时济世的才能，却屡遭放逐，只能奉祀香火。再次被授予玉局观的祠禄官，深感皇恩浩荡。就像贺知章请求赐予鉴湖一样，我也得以在江海之上享受均平的安逸。我的子孙们啊，也像他们的父亲一样，清晰地耗费着心力经营此地。开辟三条小径，如同蒋诩那般隐居；栽种五棵柳树，可比陶渊明的高风。一日培土养护的辛劳，换来百年基业的稳固与雄壮。桃树李树遵循着旧日的小路生长，松竹沿着层叠的山峰蔓延。林间的花朵在晴朗的早晨轻轻摇曳，山鸟的鸣叫激荡起清脆的回响。园中的人收获果实，夏秋两季各有馈赠。谁说这只是善于种植的成果？看，已有猴子来藏匿果实了。老夫我携着客人前来，不免要拄着拐杖。道路崎岖来到洞门前，衰病之躯竟也强撑着力气。洞中也是一片空明澄澈，仿佛蕴含着万物的喜气。仓促间备好了简单的酒食，一杯接一杯，一曲接一曲地唱和。山中的野果与山花，足以供我们清雅地赏玩。杯盘中的菜肴味道清淡，醉后的笔墨言语也显得狂放。醉意朦胧中忽然抬眼望去，云巢仿佛仍在视野之中。我放下酒杯，揽衣起身，不禁涕泪纵横，伫立惆怅。云巢中的那位，是我的师友，如今白玉般的人物已化作黄土。我们相隔的，不过是这洞与山，却像隔着风雨中摇晃的灯烛。又好像曾经对床夜话的时光，其实相隔并不遥远。将来有一天，我的子孙们，会绘下我们二老的画像。在这草堂、洞府与山峦之间，仿佛能看到二老忽然往来其间。

赏析

这首诗是宋代诗人李石晚年归隐四明山后，携子孙游历洞府、感怀身世之作。全诗以质朴自然的语言，娓娓道来，将个人宦海浮沉的感慨、归隐田园的闲适、经营家园的自得，以及对已故师友的深切追念，层层铺展，熔铸于一炉，情感真挚而复杂。 在艺术手法上，诗人巧妙运用了对比与映衬。开篇以山、洞的巍然相向，暗喻自己与自然的契合，也反衬出官场的倾轧。"我非济时才"的自谦与"圣恩覃旷荡"的感念形成张力，透露出仕途失意却又力求超脱的复杂心态。诗中大量用典，如"鉴湖乞"、"蒋诩三径"、"元亮五柳"、"橐驼种"等，不仅贴切地表达了归隐、经营、自适的主题，更使诗歌意蕴深厚，文雅含蓄。 对家园景物的描写，如"桃李遵旧蹊，松竹缘叠嶂。林花拂朝晴，山鸟激清响"，笔触清新明快，充满生机，展现了诗人亲手营造的世外桃源般的景象，也寄托了他对子孙基业长青的期望。然而，诗情在酒酣耳热之际陡然转折，"醉中忽抬眼，云巢仍在望"，将思绪引向已故的师友。从眼前的欢聚到阴阳永隔的悲恸，情感落差巨大，"涕泪立惆怅"一句，直抒胸臆，感人至深。结尾"他日吾子孙，丹青二老像"的设想，既是对友谊永恒的希冀，也暗含了对自己身后声名与家族传承的关切，余韵悠长。 整首诗结构严谨，从叙事、写景到抒情、感怀，过渡自然，体现了宋代文人诗情理交融的特点。它不仅是个人生活的记录，更是一幅融合了仕隐矛盾、亲情伦理、友朋之道与生命哲思的文人精神画卷。

注释

四明洞：位于浙江四明山的一处名胜，为作者晚年归隐之地。。
景贶：美好的赐予。贶，赐予、赠予。。
济时才：匡时济世的才能。。
香火三遣放：指作者多次被朝廷放逐或罢官，只能以奉祀香火为事。。
玉局吏：宋代祠禄官名，常授予罢退的官员，以示优礼。。
覃旷荡：指皇恩浩荡、宽宏。覃，深广。。
鉴湖乞：用唐代贺知章告老还乡，请赐鉴湖一曲的典故，比喻自己请求归隐。。
均逸：指与众人共享安逸，即归隐。。
圆也：指作者的子孙。。
心匠：指精心构思、规划。。
三径同蒋诩：用汉代蒋诩隐居后，于院中开三径，只与求仲、羊仲来往的典故，喻指自己的隐居生活。。
五柳比元亮：用陶渊明（字元亮）宅边有五柳树，自号“五柳先生”的典故，自比隐逸高士。。
培壅：培土养护。。
橐驼种：用唐代柳宗元《种树郭橐驼传》的典故，指善于种植、培育。。
猢孙藏：指已有猴子（猢孙）来藏匿果实，形容园中生机盎然，已成自然乐园。。
虚白：语出《庄子·人间世》‘虚室生白’，指心境清静空明，亦形容洞中明亮。。
俎豆：古代祭祀、宴飨时盛食物的礼器，此处代指简单的酒食。。
云巢：可能指作者已故的师友的居所或墓地。。
黄壤：指黄土，即坟墓。。
对床夜：用苏轼兄弟“夜雨对床”的典故，指亲友相聚，倾心交谈。。

背景

此诗创作于南宋时期，作者李石（1108-1181？）晚年。李石，字知几，号方舟，资州（今四川资中）人。他于宋高宗绍兴二十一年（1151年）进士及第，曾任太学博士、成都府学官等职。因其学术观点（属苏轼蜀学一脉）与当时主导的程朱理学有所不同，在仕途上并不得意，屡遭排挤。诗中"香火三遣放"、"再为玉局吏"等句，正是其宦海沉浮、多次被投闲置散的真实写照。 四明山位于浙江东部，风景秀丽，是历史上文人隐逸的胜地。李石晚年选择在此归隐，并经营洞壑，既是对现实政治的疏离，也是寻求精神寄托。"四明洞"很可能就是他经营的一处别业或修身之所。此次携子孙同游并举行节序聚会（"节叙"），是在家族内部进行的一种文化仪式，既有天伦之乐，也包含向子孙传递家风、隐逸志趣的深意。 诗中深切怀念的"云巢我师友"，具体所指已难确考，可能是他志同道合、亦师亦友的故交。这位友人的离世（"白玉已黄壤"），给诗人的晚年生活投下了阴影，使得本次原本欢快的家族聚会，蒙上了一层人生无常的感伤色彩。这种对逝去知音的追念，与对眼前儿孙绕膝的欣慰交织在一起，构成了诗歌复杂的情感基调，也反映了南宋士人在国势飘摇与个人际遇困顿中，寻求家族延续与精神归宿的普遍心态。
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