原文

我昔择师友，所至多朋俦。
道义自然合，如以胶漆投。
一官既已得，势利寻戈矛。
向者市道交，日亲成日雠。
仅馀山林士，共结方外游。
一语不及俗，自是无悔尤。
况乃生死事，同参无异谋。
何暇及汝曹，惴惴性命忧。
此间地步窄，椰子包山丘。
三山妙僧杰，道眼宽处求。
怜我本逐客，饥冻妻孥羞。
有如呼云鹤，拍拍青泥沟。
傥非香火缘，讵肯相恤收。
阿璋栴檀林，手挽银河流。
便欲洗俗辈，欢喜解我愁。
阿兴两随我，五湖盟白鸥。
对师思亡友，中书烂银钩。
阿鉴殊可人，出世依大侯。
禅学瑄演辈，圭峰家法优。
人人蹴龙象，一笑风马牛。
死鼠岂凤食，徒然嚇鸺鹠。
行藏汝自用，吾生去来休。
五言古诗 人生感慨 僧道 友情酬赠 叙事 抒情 文人 旷达 沉郁 隐士

译文

我从前选择师友，所到之处多有良朋挚友。因道义而自然契合，情谊如同胶漆相投。一旦获得一官半职，势利之心便如戈矛般引发争斗。从前那些市侩之交，看似日益亲近却终成仇雠。如今只剩下这些山林隐士，与我共结方外之游。交谈不涉一句俗事，自然也就没有悔恨烦忧。更何况是参悟生死的大事，我们同心同德没有异谋。哪里还有闲暇顾及你们（指势利小人），为那点可怜的性命惴惴担忧。我现在的处境实在狭窄窘迫，如同用椰子壳去包裹山丘。三山真是高妙的僧中俊杰，以宽广的道眼寻求解脱之途。怜悯我这个被放逐的客子，忍受饥寒让妻儿蒙羞。他们的关怀如同呼唤云中仙鹤，来拍打我这深陷青泥沟渠的困囚。若非前生结下香火佛缘，他们怎肯如此体恤将我收留。阿璋如同栴檀林中的高僧，手挽银河般的清流。便想以此洗涤尘世俗辈，他的善意令我欢喜解愁。阿兴曾两度随我漫游，愿与我共盟五湖，做那自在的白鸥。面对禅师不禁思念亡友，他那中书妙笔字如银钩。阿鉴也特别可人心意，超然出世却依傍着贵侯。他的禅学承继瑄、演等大德，深得圭峰一派的禅法真传优厚。人人都能驾驭龙象般大力，对世俗的纷争不过一笑置之，视若风马牛。死老鼠岂是凤凰的食物？不过是徒然吓唬那些猫头鹰般的庸流。或行或藏，你们（三山）自有主张运用；我的生命，无论离去或归来，都已看透、罢休。

赏析

《病中谢三山问讯》是南宋诗人李弥逊的一首五言古诗，作于其晚年贬谪病中，深刻反映了诗人历经宦海沉浮后的人生感悟与精神皈依。全诗以对比手法展开，前半部分痛陈官场势利之交的虚伪与险恶，"一官既已得，势利寻戈矛"、"向者市道交，日亲成日雠"等句，直指世态炎凉，笔锋犀利，充满愤世之情。这与后半部分对方外之友——三位僧人的真挚感激形成鲜明对照。诗人用"胶漆投"喻昔日纯真友谊，用"椰子包山丘"喻自身困境，用"呼云鹤"、"栴檀林"、"银河流"等佛教意象赞美僧友的高洁与救助，情感真挚而意象超逸。诗中大量运用佛典禅语（如道眼、香火缘、龙象、圭峰家法）和庄子典故（死鼠嚇鸺鹠），不仅贴合酬谢僧友的主题，更深化了诗歌超脱世俗、参悟生死的哲理内涵。"人人蹴龙象，一笑风马牛"一句，既写出了高僧的修为与气度，也体现了诗人自身力图超越现实苦难的旷达胸怀。结尾"行藏汝自用，吾生去来休"，语气看似淡然，实则蕴含了看破红尘、顺其自然的深沉感慨。此诗语言质朴而内蕴丰厚，将个人身世之叹、友情的赞颂与佛理哲思熔于一炉，展现了南宋士人在政治失意后寻求精神解脱的典型心路历程，是一首兼具思想深度与艺术感染力的酬赠佳作。

注释

三山：指诗题中的三位僧人，即后文提到的阿璋、阿兴、阿鉴。。
朋俦：朋友，同辈。。
胶漆投：比喻情谊投合，如胶似漆般牢固。。
势利寻戈矛：因追逐权势利益而产生矛盾冲突。戈矛，兵器，喻指争斗。。
市道交：以做买卖的手段结交朋友，指势利之交。。
日亲成日雠：一天天看似亲近，实则一天天变成仇敌。雠，同“仇”。。
山林士：隐居山林的人士，此处指超脱世俗的僧人。。
方外游：与世俗礼法之外的人交游，指与僧道交往。。
无悔尤：没有悔恨和过错。。
同参无异谋：一同参究（生死大事），没有不同的想法。。
椰子包山丘：比喻处境窘迫，如同用小小的椰子壳包裹巨大的山丘。。
道眼：佛教术语，指能洞察真理的智慧眼光。。
逐客：被放逐的人。李弥逊因反对秦桧议和而被贬斥。。
妻孥羞：让妻子儿女感到羞耻（因贫困）。孥，子女。。
呼云鹤：呼唤高飞云端的仙鹤，比喻三山僧人的高洁与援手。。
青泥沟：污泥沟渠，比喻诗人所处的困境。。
香火缘：佛教中指前世结下的缘分。。
栴檀林：栴檀（即檀香）树林，佛经中常喻指佛法或高僧。。
银河流：比喻佛法或智慧如银河般清澈浩瀚，能洗涤尘俗。。
五湖盟白鸥：与白鸥在五湖结盟，指归隐江湖，过自由自在的生活。。
中书烂银钩：称赞亡友的书法如银钩般遒劲有力。中书，中书舍人，或泛指文笔。。
禅学瑄演辈：指禅宗高僧大德。瑄、演，或为当时高僧名号。。
圭峰家法：指圭峰宗密一系的禅法。宗密为唐代华严宗兼禅宗高僧。。
蹴龙象：驾驭龙象。龙象在佛教中喻指有大力的菩萨或高僧。。
风马牛：即“风马牛不相及”，比喻事物彼此毫不相干。。
死鼠岂凤食：死老鼠哪里是凤凰的食物。典出《庄子·秋水》，鸱得腐鼠，恐鹓雏（凤凰类）来抢。。
嚇鸺鹠：吓唬猫头鹰。鸺鹠，猫头鹰的一种。此处化用庄子典故，讽刺世俗小人的狭隘与猜忌。。
行藏：出处或行止，指人的进退之道。语出《论语》“用之则行，舍之则藏”。。

背景

此诗创作于南宋初期，具体背景与作者李弥逊的政治遭遇密切相关。李弥逊（1089-1153）字似之，号筠溪，是一位正直敢言的官员。南宋高宗绍兴年间，秦桧主政，力主与金国议和。李弥逊坚决反对和议，并因此触怒秦桧，遭到贬斥，晚年长期闲居或处于贬谪状态，生活困顿。诗题中“病中”二字，点明其创作时的身体状况与人生低谷。所谓“三山问讯”，指三位方外僧友（阿璋、阿兴、阿鉴）在他病困潦倒时前来探望慰问。这种在患难中得到的、超越世俗利益的真情，与诗人在官场亲历的“市道交”形成强烈反差，成为触发诗情的直接动因。南宋时期，禅宗兴盛，士大夫与僧侣交往密切，参禅学佛成为许多失意文人寻求精神慰藉的重要方式。此诗正是这一时代风气与个人际遇交织的产物。诗中提到的“圭峰家法”（唐代宗密禅师一系）和“禅学瑄演辈”，也反映了当时禅宗流派传承的实际情况。通过这首诗，李弥逊不仅表达了对僧友的感激，更抒发了对官场倾轧的厌恶、对真挚情谊的珍视，以及试图在佛理中寻求超脱与安宁的复杂心境。
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