原文

身作涪江未归客，更送行人出南陌。
行人磊落高皇孙，桃李賨城看朱白。
高才触事无不尔，百里莫嫌民社窄。
鲁恭卓茂意何者，岂有居官名赫赫。
不须打鸭惊鸳鸯，抵几疾书呼五百。
阿奴公退在眼底，可以弹琴把书册。
此时尚及诗筒来，谈笑千山万山隔。
七言古诗 人生感慨 劝诫 含蓄 巴蜀 抒情 政治抒情 文人 旷达 真挚 说理 送别离愁

译文

我本是客居涪江之畔的游子尚未归去，此刻却又要到南郊外送别你这远行之人。你胸怀坦荡，气度不凡如皇室贵胄，此去治理賨城，定能让百姓如桃李般沐浴教化，焕发朱白光彩。以你高才处理政务，何事不能妥善解决？莫要嫌百里县邑狭小，施展不开抱负。想想东汉的鲁恭、卓茂，他们的为政之道是什么？难道做官一定要追求显赫的名声吗？为政切莫像打鸭惊扰鸳鸯般粗暴扰民，也不要动不动就拍案疾呼差役。待到公务之余的闲暇时光，尽可弹琴读书，自在逍遥。那时我们还能通过诗筒往来唱和，纵使隔着千山万水，也能谈笑风生，心意相通。

赏析

这首诗是宋代诗人李石为送别友人赵氏赴任县令而作，是一首典型的赠别劝勉诗。全诗情感真挚，既有对友人的高度期许与赞美，又饱含深切的为政劝诫与人生关怀，展现了宋代士大夫之间亦师亦友的深厚情谊与共同的政治理想。 艺术上，诗歌开篇以“未归客”送“行人”的对照，巧妙点出双重漂泊之感，奠定了深情惜别的基调。随后以“磊落高皇孙”盛赞友人的品格气度，用“桃李賨城看朱白”这一生动比喻，形象地预祝其政通人和、教化有成，将抽象的期许化为可感的画面。诗中核心的劝诫部分，引鲁恭、卓茂两位汉代仁吏为典范，明确提出“岂有居官名赫赫”的反诘，旗帜鲜明地反对追求虚名、严苛扰民的为政之风。“不须打鸭惊鸳鸯”一句，运用民间俗语入诗，比喻贴切，语言鲜活，使严肃的劝诫变得亲切可感，体现了宋诗以俗为雅、以议论为诗的特点。结尾笔锋一转，从公务场景切换到“弹琴把书册”的闲适生活，并寄望于“诗筒”传情、“谈笑”隔山，将离别愁绪升华为精神共鸣的永恒联结，意境开阔，余韵悠长。整首诗情理交融，既有对友人能力的信任，更有对其为政品格的殷切嘱托，体现了宋代文人注重吏治民生与个人修养相结合的价值观。

注释

宰：县令。此处指赵姓友人即将赴任县令。。
涪江：长江支流，流经四川东部。此处点明作者当时所在地。。
未归客：客居他乡，尚未归去之人。作者自指。。
南陌：南面的道路。陌，田间小路，泛指道路。。
磊落：形容人胸怀坦荡，光明正大。。
高皇孙：对赵宰出身高贵的美称，或指其气度不凡。。
桃李：比喻所栽培的门生或百姓。此处指赵宰即将治理的百姓。。
賨城：古地名，指賨人聚居之地，在今四川渠县一带，代指赵宰即将赴任的县邑。。
朱白：红花与白花，比喻政绩斐然，教化有成，使民风淳美，如桃李芬芳。。
高才：卓越的才能。。
触事：处理事务。。
民社：人民与社稷，指县令所管辖的地方。。
鲁恭：东汉名臣，以德政感化百姓，境内连蝗虫都不入境。。
卓茂：东汉名臣，以宽厚仁爱著称。。
赫赫：显赫盛大貌。。
打鸭惊鸳鸯：比喻做事方法粗暴，殃及无辜。此处劝诫赵宰为政不要严苛扰民。。
抵几：拍打几案。。
呼五百：呼唤差役。五百，古代官员的随从差役。。
阿奴：对幼小者的爱称，或为口语化的自称、他称，此处可能指赵宰或泛指。。
公退：处理完公务之后。。
诗筒：古代文人用以传递诗稿的竹筒。此处指寄诗唱和。。

背景

此诗创作于南宋时期。作者李石（约1108-1181），字知几，号方舟，资州（今四川资中）人。他生活在宋室南渡后，高宗、孝宗两朝，虽中过进士，但仕途并不显达，长期在地方任职或讲学，对地方治理和民生疾苦有深切了解。他的友人“新赵宰”即将赴四川某地（诗中“賨城”所指区域）担任县令，李石写下此诗赠别。 南宋时期，四川地区作为抗金的重要后方，战略地位突出，但同时也承受着赋役压力。地方官员的治理能力与施政风格，直接关系到社会稳定。李石在诗中强调“百里莫嫌民社窄”，反对“打鸭惊鸳鸯”式的粗暴行政，推崇鲁恭、卓茂式的仁政德化，这既是对友人的殷切期望，也反映了当时一部分有识之士对理想吏治的思考。他们希望官员能务实安民，而非追求个人政绩与声名。这种思想与南宋理学强调的“修身”与“治平”相结合的理念是相通的。此诗正是在这样的时代思潮与作者个人的仕宦经历背景下产生的，是一份浓缩了宋代士人政治理想与友情的珍贵赠言。
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