原文

君之家为夔龙氏，龙之威神爪牙利。
岂肯因人下求食，拿攫风雷随所嗜。
问君世学今几传，翰墨诸仙侈名位。
后来诸孙颖与路，元祐衣冠相整治。
春秋大易蜀有师，我获升堂时问义。
江边乔木殊未改，重来忍唾成都地。
感君遗文远相访，凛凛高风今不坠。
梅花道路宽作程，瓠叶杯盘同此味。
少年赤手弄霜雪，想见倚门迟岁馈。
还家莫道囊橐空，客子夜寒仍少睡。
七言古诗 人生感慨 友情酬赠 叙事 含蓄 巴蜀 抒情 文人 旷达 真挚 送别离愁

译文

你的家族是像夔龙一样显赫的世家，神龙的威严与爪牙何等锋利。岂肯屈居人下只为求食，定要如龙般驾驭风雷，随心所欲。请问你的家学如今传了几代？想必是翰墨场中的仙客，享有盛名与高位。后来的子孙如你（颖胄）与同辈，继承了元祐先贤的衣冠风骨，品行高洁。你在蜀地精通《春秋》《易经》并有师承，我曾有幸登堂向你请教经义。江边高大的树木依然未改，我重来此地，怎忍玷污这成都故土？感谢你带着先人的遗文远道来访，那凛然高洁的风范至今未曾坠落。前路如梅花绽放般宽广可作征程，我们的情谊如瓠叶杯盘般清淡而真味相同。遥想你少年时赤手空拳在风雪中奋斗，可以想见父母倚门等待你岁末归家的情景。归家后莫说行囊空空，客居他乡的游子，在这寒夜里依然难以安眠。

赏析

这首《送范颖胄》是宋代诗人李石赠别友人的作品，全诗以家世赞誉开篇，以深情慰勉作结，在送别主题中融入了对友人品格、学识的推崇，以及对人生际遇的感慨，展现了宋代士大夫之间高雅深厚的情谊。 艺术上，诗歌善用比喻与典故。开篇即以"夔龙氏"喻其家族显赫，以"拿攫风雷"喻其才华抱负，气势恢宏。"元祐衣冠"、"江边乔木"、"瓠叶杯盘"等典故的运用，既典雅贴切，又深化了诗歌内涵，将范颖胄的个人品格置于深厚的历史文化传统之中进行褒扬，体现了宋代诗歌以学问为诗的倾向。 情感表达上，层次丰富。既有对友人出身与学识的由衷钦佩（"翰墨诸仙侈名位"、"我获升堂时问义"），又有对彼此淡泊真挚友情的珍视（"瓠叶杯盘同此味"），最后落脚于对友人旅途艰辛与归家情景的体贴想象（"少年赤手弄霜雪"、"客子夜寒仍少睡"），由高远的赞誉转入细腻的关怀，刚柔并济，感人至深。"重来忍唾成都地"一句，更在敬重中暗含了作者自身宦游或羁旅的复杂心绪。全诗语言凝练，对仗工整而不失流畅，情感真挚而不流于浮夸，是宋代赠别诗中的佳作。

注释

范颖胄：作者友人，生平不详，从诗中看应是蜀地出身、家学渊源、品行高洁的士人。。
夔龙氏：指范颖胄的家族。夔和龙都是上古传说中的神兽或贤臣，夔主乐，龙主瑞，此处用以比喻其家族人才辈出，地位尊崇。。
拿攫风雷：形容龙腾云驾雾、掌控风雨雷电的威猛姿态，比喻范颖胄才华出众，有经天纬地之能。。
元祐衣冠：指北宋哲宗元祐年间（1086-1094）以司马光、苏轼等为代表的士大夫群体，他们崇尚气节，文采斐然，是宋代士人精神的典范。此处指范氏家族继承了元祐先贤的风骨。。
春秋大易蜀有师：指范颖胄在蜀地精通《春秋》和《易经》等儒家经典，并有自己的师承和见解。。
升堂：语出《论语·先进》，原指进入厅堂，后比喻学问或技艺达到一定境界。此处指作者曾向范颖胄请教经义，获益匪浅。。
江边乔木：化用《孟子·梁惠王下》"所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也"，以江边高大的树木象征范氏家族在蜀地根基深厚，德泽绵长。。
忍唾成都地：不忍心玷污成都这片土地。"唾"有轻视、玷污之意，表达了作者对范颖胄故乡的敬重。。
瓠叶杯盘：语出《诗经·小雅·瓠叶》，"幡幡瓠叶，采之亨之"，描写以简单的瓠叶为菜肴待客，象征君子之交淡如水，情谊真挚而不尚奢华。。
倚门迟岁馈：想象范颖胄年少时，其父母倚门盼望他学成归来，并期待他年末的孝敬。"迟"是等待、期盼的意思。。
囊橐：口袋，泛指行囊、财物。。

背景

此诗创作于南宋时期，作者李石（约1108-1181），字知几，号方舟，资州（今四川资中）人。他学识渊博，尤精于《易》学，绍兴二十一年（1151年）进士及第，曾任太学博士、成都府学官等职，后因直言被黜，晚年主讲于蜀地。蜀地学术传统深厚，自北宋三苏（苏洵、苏轼、苏辙）以来，文风鼎盛。诗中提到的"元祐衣冠"，正是以苏轼为代表的蜀学鼎盛时期的象征。 范颖胄其人史载不详，但从诗中可知其为蜀人，家学渊源，品行高洁，很可能是一位隐逸或仕途未显的学者。李石与他有同乡之谊，且曾向其请教经义（"我获升堂时问义"），关系在师友之间。此诗的创作契机，应是范颖胄携带先人遗文拜访李石后即将离去，李石作诗相送。在南宋偏安一隅的背景下，士人对承继北宋文化正统尤为看重，诗中反复强调"元祐衣冠"、"遗文"、"高风不坠"，不仅是对友人的赞美，也寄托了作者对文化命脉传承的深切关怀与自身坚守道义、不坠家风的精神自勉。
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