原文

公子年时尚奇伟，大剑横腰发冲起。
自言学道晚有得，心静无波古潭水。
平戎万卷喑不吐，蟠向胸中作宫徵。
眼明惯识峄阳材，手制教成古绿绮。
人生会费几两屐，巧处才容一张纸。
许多黑瘦肯忍饥，枵腹悲鸣聒人耳。
公子公子赠我来，明珠白璧遭沉埋。
我家老马解仰秣，渠家煮鹤充枯柴。
七言古诗 人生感慨 友情酬赠 含蓄 咏物 咏物抒怀 抒情 文人 旷达 永嘉四灵 江南 沉郁 说理 隐士

译文

赵公子您年轻时气度就奇特雄伟，腰悬长剑，意气风发，怒发冲冠。自称晚年学道方有所领悟，心境澄澈如古潭静水，波澜不生。胸中虽有平定边疆的万卷韬略，却无处施展，只能将这份郁结蟠曲在胸中，化作琴弦上的宫徵之音。您眼力高明，惯于识别峄阳山的良材；亲手制作，成就了这架音色古朴的绿绮琴。人生短暂，能耗费几双木屐？真正的精妙之处，往往只容于一张琴谱或一幅字画之间。这架琴历经岁月，颜色黑瘦，仿佛甘愿忍饥挨饿，空着肚子发出悲切的鸣响，聒噪着人的耳朵。公子啊公子，请您把它赠予我吧！莫要让这明珠白璧般的宝物，继续遭受埋没。我家的老马尚且懂得听到妙音便仰头倾听，而您若将它闲置，岂不是如同煮鹤焚琴，暴殄天物？

赏析

《问赵有方乞琴》是南宋诗人周文璞的一首七言古诗，以向友人索琴为由头，实则塑造了一位怀才不遇、寄情琴艺的高士形象，并抒发了诗人对知音难觅、雅物蒙尘的深沉感慨。全诗艺术手法多样，情感真挚而富有层次。 开篇四句，诗人以肖像描写与比喻手法勾勒赵有方的形象：从“大剑横腰”的英武少年，到“心静无波”的得道高人，这一转变暗示了其人生轨迹与心境的升华。中间八句是全诗核心，转入对琴与人的深度刻画。“平戎万卷喑不吐”一句，笔锋陡转，揭示了赵有方胸有经纶却壮志难酬的境遇。诗人巧妙地将这种无法言说的郁结，转化为“蟠向胸中作宫徵”，实现了情感物化，将无形的才情与不平，具象为可触可听的琴音，构思极为精妙。随后，通过“眼明识材”、“手制成琴”的细节，既赞美了友人的高超技艺，也暗示了琴是其精神与才华的结晶。 “人生会费几两屐”至“枵腹悲鸣聒人耳”数句，富含人生哲理与拟人修辞。诗人感慨人生短暂，真正的价值（“巧处”）往往凝聚于“一张纸”（琴谱、艺术）之中。又将古琴拟人化为“黑瘦”、“忍饥”、“枵腹悲鸣”的落魄者，既写出了古琴的古朴形貌，更赋予了它不被理解、渴望知音的悲情生命，情感投射极为强烈。 最后四句，点明“乞琴”主题，情感由含蓄转为直抒。“明珠白璧遭沉埋”是对友人（及其琴、其才）遭遇的痛惜与不平。结尾用“老马仰秣”与“煮鹤充柴”两个对比鲜明的典故，一正一反，既恭维自己（或自家环境）是知音，能令“老马解仰秣”，又以戏谑口吻“指责”对方若不善用此琴便是“煮鹤”，在幽默中强化了索求的合理性，使全诗在深沉的感慨之余，又增添了几分文人交往的雅趣与机智。整首诗将咏人、咏物、抒情、说理熔于一炉，语言劲健而意象奇崛，充分体现了宋诗以文为诗、重理趣的特点。

注释

赵有方：诗人的友人，一位精通琴艺、品格高洁的隐士或文人。。
奇伟：奇特雄伟，形容赵有方年轻时的气度不凡。。
大剑横腰：腰间佩带长剑，是古代侠士或豪杰的典型形象，象征英武之气。。
发冲起：头发竖起，形容意气风发、豪情万丈的样子。。
心静无波古潭水：心境像古老的潭水一样平静无波，比喻其学道后内心澄澈、修养深厚。。
平戎万卷：指平定边疆、经世济民的韬略和学问。。
喑不吐：沉默不语，无法施展。喑，哑，无声。。
蟠向胸中作宫徵：将满腹的才略与不平之气，都内化、酝酿成了琴曲的韵律。宫徵，古代五音（宫、商、角、徵、羽）中的两个，代指音乐。。
峄阳材：峄山（今山东邹城东南）南坡所产的优质梧桐木，是制作琴瑟的上等材料。。
古绿绮：古代名琴“绿绮”的仿制品或泛指音色优美的古琴。绿绮是汉代司马相如的琴。。
几两屐：几双木屐。语出《世说新语》，比喻人生短暂，能穿坏几双鞋呢？。
一张纸：指琴谱或书画，也暗喻人生的成就或寄托。。
黑瘦：指琴身因年代久远而颜色变深、形体消瘦，拟人化地形容古琴的古朴。。
枵腹悲鸣：空着肚子发出悲鸣。枵腹，空腹。这里将琴拟人化，形容其因无人弹奏、不被赏识而发出的悲切声音。。
明珠白璧遭沉埋：比喻赵有方的琴（或才华）像明珠美玉一样被埋没，无人赏识。。
老马解仰秣：我家的老马听到琴声会仰头停止吃草。用“伯牙鼓琴，六马仰秣”的典故，形容琴声美妙，连动物都被吸引。。
煮鹤充枯柴：把仙鹤煮了当柴烧。比喻糟蹋美好、高雅的事物。这里反用典故，戏言对方若不爱惜琴，不如赠予懂得欣赏的我。。

背景

此诗创作于南宋中后期。当时，北方领土沦丧，朝廷偏安一隅，主和派当道，许多有识之士的恢复之志难以实现，普遍弥漫着一种壮志难伸的苦闷情绪。诗人周文璞本人便是这一时代的亲历者，他一生未仕，或曾怀抱用世之心，但最终选择隐居，与方外之士交游，诗风清苦。诗题中的“赵有方”很可能是一位与他志趣相投的隐逸高士，精通琴艺，且同样怀有未竟的抱负。 “琴”在中国传统文化中，不仅是乐器，更是君子之德与高洁志向的象征。在这首诗中，赵有方的琴，已然成为其内在才华与精神世界的物化载体。诗人向他“乞琴”，表面是索求一件乐器，深层则是寻求一种精神的共鸣与寄托，是对友人品格才华的极度推崇，也是对那个压抑时代中高雅文化可能被埋没的深切忧虑。诗歌通过“乞琴”这一雅事，折射出南宋特定历史环境下，一批在野文人的精神面貌：他们远离政治中心，将济世情怀转化为对艺术、哲理的追求，在琴棋书画中安顿身心，寻找价值。此诗正是这种时代心态与文人交往方式的一个生动剪影。
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