原文

有子固可贺，无子谁为羞。
尧圣传世念，厉丑似己忧。
有子与无子，人事天为谋。
王家乌衣巷，叶叶追前修。
乃翁万卷书，一一手校雠。
厚恕命尔名，万金美田畴。
种德日复日，藨蓘期深秋。
字表名所出，远意孔与周。
陶公责端宣，晋人警师仇。
君家膝上郎，有如昔徐侯。
富贵二雏语，岂有卑微休。
五言古诗 人生感慨 典雅 劝诫 友情酬赠 咏怀 士大夫 庄重 文人 殷切 父亲 说理 颂赞

译文

有了儿子固然值得庆贺，但没有儿子又有谁会觉得羞耻呢？尧那样的圣人也有传续后代的念头，而厉王那样的丑恶之人则担忧像自己一样的人出现。有子还是无子，终究是人事与天意的共同谋划。王家如同住在乌衣巷的名门，每一代都追随前代贤人的足迹。你们的父亲拥有万卷藏书，每一本都亲手校勘订正。以“厚”与“恕”为你们命名，这名字比万金良田还要美好。每日播种、积累德行，如同农人勤恳劳作，期待深秋的丰厚收获。名字中的字（忠厚、忠恕）表明了名的出处，那深远的意蕴源自孔子与周公的教诲。陶渊明曾责备（或教诲）子孙要端正宣扬（美德），晋朝也有人以“师仇”为名来警醒自己。您家这膝上的小郎君，正像从前的徐侯（之子）一样出色。富贵人家的两个孩儿有如此嘉名，哪里会有卑微的前途呢？未来必定不会休止于平庸。

赏析

这是一首为友人儿子取名而作的贺诗，同时也是一篇富含儒家伦理思想的训诫之作。诗作开篇即以辩证的视角讨论“有子”与“无子”的问题，将其上升到“人事天谋”的哲学高度，超越了简单的庆贺，显得立意高远。随后，诗歌转入正题，盛赞王显之的家学渊源（“万卷书”、“手校雠”）与名门风范（“乌衣巷”、“追前修”），为其子的命名奠定了深厚的文化根基。 诗的核心在于阐释“忠厚”与“忠恕”二名的深刻内涵。诗人将取名比作“种德”，这是一个极其精妙的比喻手法，把道德修养比作农耕，需要日复一日的辛勤耕耘（“藨蓘”），方能期待“深秋”的丰硕成果，形象地说明了美德培养的长期性与过程性。同时，诗人将名字的意旨追溯至儒家宗师孔子与周公，强调了“厚”与“恕”并非普通字眼，而是承载着儒家核心道德理念（如仁爱、宽恕）的文化符号，赋予了名字崇高的精神价值。 诗中还运用了用典手法，援引“陶公责端宣”与“晋人警师仇”两个典故（具体所指待考），以及“昔徐侯”的榜样，进一步丰富了命名的历史与文化参照系，使得对后辈的期许更加厚重。最后以“富贵二雏语，岂有卑微休”作结，表达了对两个孩子前程远大的坚定信心与美好祝愿。全诗结构严谨，由理入情，由古及今，融祝贺、训诫、期许于一炉，语言典雅庄重，体现了宋代士大夫家庭重视家风传承、诗书传家的普遍价值观，是一首具有典型时代特色的酬赠诗。

注释

王显之：诗中主人公，为两个儿子求取名字。。
乌衣巷：原指东晋时王、谢等世家大族聚居的南京地名，此处借指王家为名门望族。。
前修：前代的贤人。。
校雠：校对书籍，勘正文字。雠，校对。。
厚恕：指为两个儿子所取之名“忠厚”与“忠恕”。。
万金美田畴：价值万金的良田，比喻名字的珍贵。。
藨蓘：藨，耘田；蓘，用土培苗根。泛指农事，此处比喻培养德行。。
孔与周：指孔子与周公，儒家思想的代表人物。。
陶公：指陶渊明。。
责端宣：具体典故待考，或指陶渊明对子孙的教诲与期望。。
晋人警师仇：具体典故待考，或指晋代某人以“师仇”为名以示警诫。。
徐侯：典故待考，或指古代一位姓徐的诸侯，以教子有方面闻名。。
二雏：指王显之的两个儿子。雏，幼鸟，喻指孩童。。

背景

此诗具体创作年代与作者已不可考，但从内容与风格判断，应出自宋代文人之手，是一首典型的酬赠应和之作。宋代是中国古代文化高度繁荣的时期，士大夫阶层极其重视家族教育、文化传承与子孙命名。取名不仅是一个符号，更被赋予了承载家族期望、寄托道德理想、延续文化血脉的深刻意义。诗中提到的“万卷书”、“手校雠”反映了宋代印刷术普及后私家藏书、校勘之学盛行的文化背景。 诗题为“王显之求名其二子曰忠厚曰忠恕”，清晰地记录了事件的缘起：一位名叫王显之的士人（或为作者友人）为他的两个儿子求取名字，最终定名为“忠厚”与“忠恕”。诗人应请或主动作此诗，既为祝贺，更是对这两个富含儒家道德色彩的名字进行阐释和升华。诗中强调“追前修”、“孔与周”，体现了宋代儒学复兴（理学兴起）背景下，士人将儒家伦理日常化、家庭化的努力。通过为子命名“忠恕”（源自《论语》“夫子之道，忠恕而已矣”）、“忠厚”，王显之期望子孙能恪守儒家道德规范，这种命名方式在当时士大夫阶层中颇具代表性。诗歌的创作，正是这一社会文化风尚的生动写照。
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