原文

林盘谷转走萦纡，两腋乘风上太虚。
尘世似将玄圃隔，仙宫元在赤城居。
著鞭欲跨鸾凰去，舐鼎曾嫌鸡犬馀。
尺帚何当上霄汉，夜扪星斗步庭除。
七言律诗 人生感慨 写景 含蓄 夜色 山峰 山水田园 抒情 文人 旷达 楼台 江南 游仙隐逸 说理 隐士 飘逸

译文

沿着盘旋曲折的山路，穿过树林，绕过山谷，我仿佛腋下生风，飘飘然登上了九霄云外。这高耸的亭子，仿佛将凡尘与昆仑仙山玄圃隔开，它本身就像坐落在赤城仙宫一般。真想挥鞭策动鸾凤，就此飞升而去，却又鄙夷那些舔食丹鼎残渣、侥幸升天的鸡犬之辈。我这微末之身，何时才能真正飞上云霄？今夜，就在这亭中庭院，我仿佛可以伸手触摸那漫天的星斗。

赏析

《题扪参亭》是一首充满游仙色彩的七言律诗，通过描绘登临高亭的所见所感，抒发了诗人对超凡脱俗、飞升仙界的向往，同时暗含对世俗功利性求仙行为的批判。全诗想象瑰丽，意境高远，语言飘逸。 首联“林盘谷转走萦纡，两腋乘风上太虚”，以生动的笔触勾勒出登山路径的曲折和登临时的轻盈感受，“两腋乘风”化用列子御风的典故，为全诗奠定了飘逸出尘的基调。颔联“尘世似将玄圃隔，仙宫元在赤城居”，巧妙运用“玄圃”、“赤城”两个道教仙山意象，将眼前的亭台直接比作仙境，实现了空间转换，从凡间跃入仙界，极具浪漫色彩。 颈联“著鞭欲跨鸾凰去，舐鼎曾嫌鸡犬馀”是全诗情感的转折与深化。前句直抒胸臆，表达强烈的飞升愿望；后句则笔锋一转，借用“鸡犬升天”的典故，表达了对那种依靠外物、投机取巧的“成仙”方式的鄙弃，体现了诗人追求的是精神上的纯粹超脱，而非肉体的长生。这一联形成了理想与现实、高雅与庸俗的鲜明对比，提升了诗歌的思想深度。尾联“尺帚何当上霄汉，夜扪星斗步庭除”，以自问自答作结。“尺帚”自喻谦卑，反问何时能真正抵达霄汉，而答案就在眼前“夜扪星斗”的奇妙体验中。这并非真正的飞升，却是在极高处获得的一种精神上的超越与满足，将玄妙的仙思拉回可感的现实情境，余韵悠长。 整首诗结构严谨，由实入虚，再由虚返实，情感层层递进。在艺术上，它成功融合了游仙诗的想象与山水诗的写实，创造了一个既奇幻又真切的艺术境界，表达了古代文人追求精神自由、超越尘世羁绊的普遍理想。

注释

扪参亭：亭名。'扪参'意为触摸参星，形容亭子极高，仿佛可以触摸到天上的星辰。参（shēn），星宿名，二十八宿之一。。
林盘谷转：形容山路在树林和山谷间盘旋曲折。。
两腋乘风：形容登高时步履轻盈，仿佛腋下生风，有飘飘欲仙之感。。
太虚：天空，宇宙。此处指极高的天空。。
玄圃：传说中昆仑山顶的神仙居所，又称悬圃。。
赤城：道教传说中的仙山，为十大洞天之一，位于浙江天台山。。
著鞭：挥鞭策马，引申为努力前行。。
鸾凰：鸾鸟和凤凰，传说中的神鸟，常为仙人坐骑。。
舐鼎：舔食炼丹鼎中的残渣。传说汉代淮南王刘安炼丹成仙，鸡犬舐食鼎中余药，也随之升天。。
鸡犬馀：指淮南王鸡犬升天故事中剩下的鸡犬，暗含对世俗成仙捷径的鄙夷。。
尺帚：短小的扫帚，比喻微末之身或凡俗之器。。
霄汉：云霄和天河，指极高的天空。。
夜扪星斗：夜晚可以触摸到星星。极言亭高。。
庭除：庭院台阶。。

背景

此诗具体创作年代与作者已不可考，但从内容和风格推断，应出自宋或以后文人墨客之手。诗题中的“扪参亭”是一座以“可触摸参星”为名的高亭， likely位于某处名山胜景之中。宋代以降，道教文化兴盛，文人游览道观、登临山亭时，常触景生情，写下带有游仙色彩的诗篇。 此诗的创作背景，很可能是一次真实的登山览胜经历。诗人登上一座极高的亭子，视野开阔，仿佛置身云端，因而产生了离尘出世的遐想。诗中提到的“玄圃”、“赤城”、“鸾凰”、“舐鼎”等，都是道教文化和神话传说中常见的意象，反映了当时社会文化中仙道思想的流行。同时，诗人对“鸡犬馀”的嫌弃，也折射出部分清高文人对民间盲目求仙、追求长生不老等世俗化道教行为的不屑，他们更看重的是精神境界的升华与审美体验的获得。 这类题咏亭台楼阁的诗，往往不仅是写景，更是借景抒怀，表达作者的人生理想与哲学思考。《题扪参亭》正是通过一次登高体验，完成了对仙凡界限的诗意探索和对精神超越的渴望书写。
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