原文

浮海黄池近，还山白雪高。
禅如石佛样，学带楚人骚。
我欲怀金橘，师能遗木桃。
钓鱼船上客，此句可连鳌。
五言律诗 僧道 友情酬赠 含蓄 山峰 抒情 文人 江南 江西诗派 淡雅 酬赠

译文

您修行高深，仿佛已近那渡海可达的黄池仙境；归隐山林，品格如山巅白雪般高洁。禅定功夫如石佛般沉静，学问才情又带着楚辞的浪漫风骚。我本想怀揣金橘（拙作）相赠，您却先惠赠了木桃（胡桃）。我这钓鱼船上的闲散之人，所写的诗句，或许能借"连鳌"的典故，勉强回报您的深情厚谊。

赏析

《谢胜老惠胡桃》是宋代诗人韩驹的一首酬赠诗，以感谢僧人胜老馈赠胡桃为由，巧妙地将佛理禅趣、文人雅致与酬答之情熔于一炉，展现了宋代士僧交往的典型风貌与诗歌的理趣之美。 首联"浮海黄池近，还山白雪高"，以象征与比喻起笔，意境宏阔。"浮海"、"黄池"似真似幻，既可能指涉地理，更可能隐喻胜老修行已臻化境，接近佛家理想彼岸。"还山白雪高"则双关，既描绘其隐居之地的清幽景致，又以白雪喻其冰清玉洁的品格，奠定了全诗对赠予者崇高人格的礼赞基调。 颔联"禅如石佛样，学带楚人骚"，从内在修为与外在才学两方面刻画胜老形象。"石佛样"精准捕捉了禅定者寂然不动、万虑皆空的神韵，是对其佛学造诣的形象化褒扬；而"楚人骚"则笔锋一转，揭示其并非枯寂之僧，而是深具文士情怀，学识渊博，富有文采。这一联生动体现了宋代僧人多兼通儒释、能诗善文的文化特点。 颈联转入酬赠主题，巧用《诗经·木瓜》"投我以木桃，报之以琼瑶"之典。诗人以"怀金橘"自谦己礼之薄，以"遗木桃"盛赞对方情谊之厚，在谦逊与感激的对比中，既表达了谢意，又暗含了"永以为好"的珍重之情，用典贴切自然。 尾联"钓鱼船上客，此句可连鳌"，诗人自比江湖散人，身份谦卑，与胜老的高蹈形成对照。"连鳌"之喻，看似自负诗才，实为谦辞，意指自己的诗句或许能借这个关于才学的古老传说，勉强配得上对方的厚赠。这种以谦抑姿态表达自信与酬答的方式，含蓄隽永，余味悠长。 全诗语言凝练，用典精当，在酬答中见品格，于谦逊中显才情，充分体现了宋诗重理趣、尚含蓄的审美特质，是宋代文人方外交游诗中的佳作。

注释

胜老：指一位法号或尊称为“胜”的僧人长老。。
惠：惠赠，赠送。。
胡桃：即核桃。。
浮海黄池近：此句可能暗用典故或比喻。"浮海"或指渡海远游，"黄池"或为地名，也可能指代某种境界。全句或形容胜老修行高深，已近超凡脱俗之境。。
还山白雪高："还山"指归隐山林，"白雪高"既可能实指山巅积雪，也可能象征品格高洁，如阳春白雪。。
禅如石佛样：形容胜老禅定功夫深厚，如石佛般寂静不动，了无挂碍。。
学带楚人骚："楚人骚"指以屈原《离骚》为代表的楚辞文学，富有文采与浪漫情怀。此句称赞胜老不仅精于佛理，且兼具文士才情。。
怀金橘："金橘"为珍贵果品，此处或为诗人自谦，表示自己本想以微薄之物（诗作）回赠。。
遗木桃："遗"（wèi），赠送。"木桃"即木瓜，语出《诗经·卫风·木瓜》："投我以木桃，报之以琼瑶。"此处指胜老惠赠胡桃，情意深厚。。
钓鱼船上客：诗人自喻，或指自己如江上渔父，过着闲散淡泊的生活。。
连鳌：古代传说渤海之东有五座仙山，由十五只巨鳌轮流背负。"连鳌"比喻才学或文笔高超，能钓起巨鳌，有高中科举或文章惊人之意。此处诗人谦称自己的诗句或许能借此佳话，聊以回报。。

背景

此诗创作于宋代，具体年份已不可详考。宋代文化高度繁荣，儒释道三教融合的趋势明显，文人士大夫与僧侣道士交往密切，诗歌唱和成为重要的社交与精神交流方式。韩驹作为"江西诗派"的重要诗人，其诗作讲究字句锤炼与典故运用，此诗正体现了这一风格。 诗题中的"胜老"是一位僧人，"惠胡桃"是赠诗的缘起。胡桃（核桃）在宋代是常见的馈赠之物，尤其在僧俗之间，带有禅意与雅趣。诗人收到这份礼物，并非简单致谢，而是借此契机，创作了一首融合了对其人品、修为、才学的全面赞颂，并巧妙表达自己淡泊心志与谦逊态度的诗篇。这反映了宋代士僧交往不仅停留在物质层面，更注重精神层面的相互欣赏与砥砺。 韩驹本人历经北宋末年至南宋初年，仕途曾有起伏，晚年心境趋于淡泊。诗中"钓鱼船上客"的自喻，或许也折射了其某一时期或某种心境下的隐逸情怀。通过向方外之人赠诗，既完成了社交礼仪，也抒发了个人情志，是宋代文人生活中一种典型的文化行为。
诗词大全