原文

留滞周南隔要津，尚馀家传付坚珉。
才高未觉儒冠误，句好仍传乐府新。
诸子尚能频屈指，一门今有几朱轮。
吾乡水镜君应恨，耸壑昂霄会有人。
七言律诗 人生感慨 友情酬赠 含蓄 哀悼 巴蜀 悲壮 悼亡追思 抒情 文人 沉郁 颂赞

译文

你长久滞留在南方，远离了朝廷的政治中心，所幸还有高尚的品德与家学可以镌刻碑铭，流传后世。你才华横溢，并未让人觉得读书误了前程；你的诗句精妙，新作的乐府诗仍在被人传唱。你的子侄辈尚能被人时常提起、称道，但如今你的家族中，还有几人能身居高位显爵呢？我的同乡啊，你这面明察秋毫的“水镜”想必心怀遗憾，但请相信，定会有出类拔萃的人才涌现，继承你的遗志，成就一番伟业。

赏析

这首挽诗情感深沉，结构严谨，在哀悼之中饱含对逝者的高度赞誉与深切同情，并寄予了对后辈的殷切期望。首联“留滞周南隔要津，尚馀家传付坚珉”以对比手法开篇，既点明逝者怀才不遇、远离权力核心的人生境遇，又立即以“家传付坚珉”予以肯定，赞扬其精神遗产的不朽价值，奠定了全诗哀而不伤、重在彰德的基调。颔联“才高未觉儒冠误，句好仍传乐府新”从才学与文采两方面具体颂扬逝者，化用杜甫典故却反其意而用之，强调其才华并未被埋没，其诗作新颖流传，这是对其文学成就的极高评价。颈联“诸子尚能频屈指，一门今有几朱轮”笔锋一转，由赞逝者转向叹家族现状，通过“诸子”与“一门”的对比，流露出对世家门第衰落、后继乏人的隐忧与感慨，情感层次更为复杂。尾联“吾乡水镜君应恨，耸壑昂霄会有人”是全诗情感的升华与转折点。诗人先以“水镜”这一精妙比喻，将逝者誉为乡里德才兼备的楷模与伯乐，其“恨”既是对个人抱负未竟的遗憾，也是对家族、乡邦未来的牵挂。但诗人旋即以“耸壑昂霄会有人”作结，语气由沉郁转为昂扬，表达了对后继有人的坚定信念和美好祝愿，体现了儒家积极入世的精神和对生命传承的达观态度。整首诗语言凝练，用典贴切，情感真挚而富于变化，在挽悼诗中别具一格，展现了作者深厚的文学功底与真挚的友人情怀。

注释

挽：哀悼死者。。
何与时：诗人的同乡或友人，生平不详。。
周南：原指《诗经》十五国风之一，此处借指诗人或逝者滞留的南方地区，或暗含怀才不遇、远离政治中心之意。。
要津：重要的渡口，比喻显要的职位或地位。。
家传：家族世代相传的事业、学问或品德。。
坚珉：坚硬的似玉美石，常用来刻碑，此处指碑铭，喻指其德行功业将刻于石碑，永世流传。。
儒冠误：化用杜甫“纨绔不饿死，儒冠多误身”诗句，指读书未能带来功名富贵。。
乐府新：指其诗歌创作（尤其是乐府诗）新颖出众，为人传诵。。
诸子：指何与时的子侄辈。。
屈指：扳着手指计算，表示数量不多或值得称道。。
朱轮：古代王侯显贵所乘的红色车轮的车子，借指高官。。
一门今有几朱轮：感叹何与时家族中如今还有几人位居高官。。
水镜：水和镜，比喻明鉴、知人之明，亦指品德高尚、能辨识人才的人。此处“吾乡水镜”应指何与时，誉其为乡里德高望重、有识人之明的贤者。。
耸壑昂霄：出于深谷，高入云霄。比喻出人头地，成就非凡。。
会有人：定会有人（继承其志，成就大业）。。

背景

此诗为宋代诗人李流谦悼念同乡友人何与时而作。李流谦，字无变，汉州德阳（今属四川）人，生活在南宋时期，以文学知名，著有《澹斋集》。从诗中“吾乡水镜”可知，何与时亦是作者同乡，且德高望重，颇有识人之明，但在仕途上可能并不得志（“留滞周南隔要津”）。南宋时期，偏安一隅的政治格局使得许多士人面临出路狭窄、抱负难伸的困境。何与时或许正是其中一员，虽有才华（“才高”、“句好”），却未能跻身“要津”。此诗的创作，不仅是对一位逝去友人的追思，也折射出当时一部分中下层文人共同的命运感慨。诗人通过挽诗这一形式，既表彰了逝者的个人品德与文学成就，也借此表达了对人才际遇、家族兴衰乃至时代命运的思考。诗中“耸壑昂霄会有人”的期许，也暗含了在国势不振的背景下，士人对于后辈能够奋发有为、重振家声国运的普遍愿望。
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