原文

野鹤元同性，晴山正满门。
那知有城市，初不异丘樊。
水静嫌风挠，花开畏蝶喧。
应当如是观，客至亦忘言。
五言律诗 人生感慨 写景 含蓄 山水田园 抒情 文人 旷达 晴山 水静 江南 淡雅 清新 游仙隐逸 田野 花开 说理 隐士

译文

我的心性本就与野鹤相同，晴朗的山色正充盈着我的门庭。哪里会知道还有繁华的城市，这里原本就与隐居的山林没有不同。水面平静时，最嫌恶风的搅扰；花儿盛开时，又畏惧蝴蝶的喧闹。应当以这样的心境来看待一切，即使有客人来访，也会忘言相对，心意相通。

赏析

《澹轩》是宋代诗人李吕的一首五言律诗，生动描绘了其隐居生活的环境与心境，展现了诗人追求淡泊宁静、超然物外的精神境界。 首联“野鹤元同性，晴山正满门”，开篇即以野鹤自喻，点明自己天性疏放、不慕荣利，如同野鹤般自由。一个“满”字，将晴日山色扑面而来的生动景象写得极具画面感，也暗示了诗人与自然已融为一体。颔联“那知有城市，初不异丘樊”，通过否定与肯定的对比，强调了隐居之地与尘世的隔绝，以及此地与理想田园的契合，表达了诗人对隐居生活的满足与自得。 颈联“水静嫌风挠，花开畏蝶喧”是全诗的精妙之笔。诗人以细腻的笔触，通过“水静”与“风挠”、“花开”与“蝶喧”两组看似矛盾的自然现象，深刻揭示了其内心对绝对宁静的极致追求。这种追求已超越了寻常的闲适，近乎一种禅意的修为——连自然的轻微扰动都希望避免，以求心境的绝对澄明。这种描写极具个性化色彩，将隐逸情怀推向了更深的哲学层面。 尾联“应当如是观，客至亦忘言”，直接点明主旨。诗人将这种体悟升华为一种观照世界的方式（“如是观”），并借用《庄子》“得意忘言”的典故，表明当主客都沉浸于此种超然境界时，言语已是多余，达到了精神上的默契与共鸣。全诗语言清新质朴，意境幽深淡远，由景入情，由情入理，层层递进，不仅描绘了优美的隐居环境，更深刻阐释了一种摒除外扰、内求心静的生活哲学与精神追求，是宋代隐逸诗中的佳作。

注释

澹轩：指诗人所居的轩室，以“澹”为名，寓意淡泊、宁静。。
野鹤：野外的鹤，常用来比喻隐士或超然物外、不受拘束的人。。
元：本来，原本。。
晴山：晴朗天气下的山峦。。
满门：充满门庭，形容山色扑面而来。。
城市：指繁华喧嚣的尘世。。
丘樊：山丘与樊篱，代指隐居的田园山林。。
挠：搅动，扰动。。
喧：喧闹，吵闹。。
如是观：佛教用语，指以这样的眼光或心态来看待事物。。
忘言：语出《庄子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言。”指领会了深意，无需再用言语表达。。

背景

此诗创作于宋代，作者李吕（1122-1198），字滨老，一字东老，邵武军光泽（今属福建）人。他四十岁时弃科举，隐居家乡，潜心学问与著述。其诗多描写隐居生活与自然景物，风格淡雅，富有理趣。 宋代文人士大夫中，隐逸文化十分盛行。一方面，理学思想的发展促使士人更加注重内心的修养与道德的完善；另一方面，政治环境的复杂（如党争）也使部分文人选择远离朝堂，在山水田园中寻求精神的寄托与解脱。李吕正是这一时代风气下的典型代表。他中年后主动选择隐居，其“澹轩”便是他实践这种生活的物理与精神空间。 这首诗的创作，正是其隐居心态的真实写照。诗中“那知有城市”的表述，并非不知，而是有意忘却与隔绝，体现了诗人对尘世名利的主动疏离。而“水静嫌风挠”等句所流露出的对宁静近乎苛刻的追求，则反映了宋代隐逸文化中向内探求、注重心性修炼的哲学倾向。整首诗可以看作李吕为其隐居生活所写下的一篇精神宣言，通过对其居所环境与个人心境的描绘，构建了一个远离喧嚣、内心澄明的理想世界。
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