原文

天降疢疾殄我民，鸱鹠奋怒豺虎狞。
掩道赤鸦蔽阳精，夜罗鬼火塞要津。
当涂大吏腰缠金，挠腘稽颡泪满膺。
嗢咿软语若稚婴，欺卖宗祏倾皇灵。
有勇三子心棱棱，扳弧援甲凭孤城。
城颓兵折气益振，目光如炬铄成群。
或从辟雍曳长绅，欲拄八极遮帝?。
有伟三子辞轰轰，危立高骂声吐霆。
颈血溅天天为昏，断尸峙立不仆倾。
神扶鬼挟赫可惊，坐朝不与燕不宾。
寸武不踏黄金屏，性忠内发孰使令。
英气挺挺旷古今，朅来柯山访厥孙。
彷佛毅状冲杳冥，筑堂泮宇夐深明。
悲风苦雨凄棘林，魂兮来归肃泠泠。
寥哉旷宇畴非臣，登兹堂兮企风神。
须毛磔立心胆森，勿俾三子专修名。
七言古诗 叙事 咏史怀古 悲壮 抒情 政治抒情 文人 武将 沉郁 激昂 颂赞 颂赞

译文

上天降下灾祸要灭绝我的百姓，凶恶的鸱鹠发怒，豺狼虎豹狰狞。赤鸦遮蔽了道路，太阳的光辉被掩盖，夜晚的鬼火堵塞了交通要津。当权的大官们腰缠万金，却屈膝磕头，泪流满胸。他们发出像婴儿般含糊谄媚的软语，出卖宗庙社稷，倾覆了皇朝的威灵。有三位勇敢的义士内心刚正不屈，他们拉开弓弦披上铠甲，凭借孤城坚守。城墙崩塌，士兵折损，他们的气概却更加振奋，目光如炬，足以威慑敌群。有人从太学中走来，拖着长长的衣带，想要支撑八方，遮蔽帝庭。有三位伟大的义士言辞如雷，挺身站立高声怒骂，声如雷霆。他们的颈血溅上天空，使天地为之昏暗，断掉的尸身屹立不倒。仿佛有神鬼扶持，景象显赫令人震惊，他们上朝不与（奸佞）同宴，也绝不臣服（于敌）。绝不踏足那黄金屏风装饰的殿堂一步，忠诚的本性发自内心，谁能驱使他们？英武之气挺拔超群，贯通古今。我来到柯山寻访他们的子孙，仿佛看到了他们刚毅的形象冲入苍冥。（子孙们）在学宫旁修筑了一座祠堂，幽深而明亮。悲风苦雨使荆棘林显得凄清，忠魂啊，请归来接受这肃穆清凉的祭奠。在这寥廓的天地间，谁不是臣子？登上这座祠堂，仰慕先贤的风范精神。须发为之竖立，心胆为之肃然，不要让这三位义士独享这不朽的美名！

赏析

《大节堂碑引》是南宋民族英雄文天祥为纪念三位忠义之士所写的碑文诗。全诗以对比手法为核心，通过当涂大吏的卑躬屈膝与三忠魂的刚烈不屈形成鲜明对照，在强烈的反差中凸显了忠义精神的伟大与崇高。诗歌开篇即以“天降疢疾”、“鸱鹠豺虎”、“赤鸦鬼火”等一系列阴森恐怖的意象，渲染出国破家亡、乾坤颠倒的末世景象，为英雄的出场铺垫了悲壮的背景。诗中描写投降派“挠腘稽颡”、“嗢咿软语”的丑态，笔锋辛辣，充满讽刺与鞭挞；转而刻画三义士“心棱棱”、“目光如炬”、“危立高骂”的英勇形象，则笔力千钧，充满敬仰与礼赞。尤其“颈血溅天”、“断尸峙立”的描写，运用了夸张与想象，将忠烈之士以身殉国、虽死犹生的精神气节推向极致，具有震撼人心的艺术力量。结尾部分，诗人亲访忠烈之后，筑堂祭祀，并发出“寥哉旷宇畴非臣”的深沉叩问，将个人追思升华为对天下臣子的普遍道德召唤，体现了文天祥深厚的家国情怀和以史为鉴、激励来者的创作意图。整首诗情感激越，风格沉郁悲壮，语言铿锵有力，是文天祥“正气”文学观的又一力作，与其《正气歌》的精神内核一脉相承。

注释

大节堂：为纪念忠义之士而修建的祠堂。。
疢疾：疾病，此处喻指祸乱、灾难。。
鸱鹠：猫头鹰一类的猛禽，古人视为不祥之鸟，喻指凶恶的敌人。。
豺虎：豺狼和老虎，喻指残暴的侵略者或奸臣。。
掩道赤鸦蔽阳精：赤鸦遮蔽了太阳的光芒，喻指黑暗势力笼罩天下，正义不彰。。
夜罗鬼火塞要津：鬼火在交通要道上闪烁，形容阴森恐怖、秩序混乱的景象。。
当涂大吏：当权的大官。。
挠腘稽颡：屈膝磕头，形容卑躬屈膝、投降求饶的丑态。。
嗢咿软语若稚婴：发出像婴儿一样含糊柔弱的言语，形容谄媚之态。。
宗祏：宗庙中藏神主的石室，代指国家社稷。。
心棱棱：形容内心刚正、有棱角，即刚毅不屈。。
扳弧援甲：拉开弓弦，穿上铠甲，指拿起武器准备战斗。。
凭孤城：依靠孤城进行抵抗。。
铄：熔化，此处形容目光锐利如炬，能威慑敌人。。
辟雍：古代的国家最高学府。。
曳长绅：拖着长长的衣带，指文官的装束。。
拄八极遮帝?：支撑八方，遮蔽皇帝（?疑为"宸"或"庭"），意为想要力挽狂澜，护卫朝廷。。
辞轰轰：言辞慷慨激昂，声如雷鸣。。
危立高骂：挺身站立，高声怒骂。。
峙立不仆倾：屹立不倒。。
赫可惊：显赫而令人震惊。。
燕不宾：不参加宴饮，不臣服。。
寸武不踏黄金屏：一步也不踏上（敌人或叛臣的）黄金屏风装饰的殿堂，意指绝不屈服。。
柯山：山名，可能指三忠魂后人所居之地。。
泮宇：学宫（泮宫）的屋宇。。
夐深明：幽深而明亮。。
肃泠泠：肃穆而清凉。。
寥哉旷宇畴非臣：在寥廓的天地间，谁不是（应该尽忠的）臣子呢？。
企风神：仰慕（三子的）风范和精神。。
须毛磔立：胡须毛发竖立，形容极度愤怒或激动的样子。。
心胆森：心胆为之震动、肃然起敬。。
专修名：独享美名。。

背景

此诗创作于南宋末年，元军南侵、国势危殆的特定历史时期。当时，面对强大的蒙古铁骑，南宋朝廷内部出现了严重的分歧，许多文武官员或望风而降，或苟且偷安。文天祥作为坚定的主战派代表，亲身经历了山河破碎、忠臣殉国的惨痛，对投降行径深恶痛绝，对为国捐躯的义士则无比崇敬。“大节堂”很可能是某地为纪念在抵抗外侮中壮烈牺牲的三位无名或有名的忠臣而修建的祠堂。文天祥为此堂作碑引，既是为了表彰具体人物的忠烈事迹，更是为了在风雨飘摇的时局下，树立民族气节的榜样，抨击投降主义，鼓舞抗元士气。诗中所描绘的“三子”形象，可能综合了多位抗元义士的事迹，是文天祥心中理想人格的化身。这首诗的创作，与文天祥兵败被俘前后的一系列诗文创作背景相似，都贯穿着他宁死不屈、崇尚气节的坚定信念，是其生命后期文学创作与人格实践高度统一的体现。
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