原文

看春知几度，玄发故应非。
世事真犹梦，人生瘦胜肥。
竹边随意入，梅下得诗归。
缅想羊何友，湖山乐所依。
五言律诗 人生感慨 写景 冬景 友情酬赠 含蓄 山水田园 抒情 文人 旷达 梅下 永嘉四灵 江南 淡雅 竹林 除夕 隐士

译文

细数着看过几度春光，乌黑的头发想必已悄然改变。世间万事真实得恍如梦境，人生在世，清瘦淡泊胜过富贵肥腴。在竹林边随意漫步进入幽境，于梅花树下觅得佳句欣然归去。遥想当年羊璿之、何长瑜那样的知交好友，他们的快乐正是寄托在这湖光山色之间。

赏析

这首诗是南宋“永嘉四灵”之一徐照的酬和之作，以岁末感怀为引，抒发了对时光流逝、世事如梦的深沉感慨，并表达了安贫乐道、寄情山水的高洁志趣。全诗语言清瘦洗练，意境幽远淡泊，体现了“四灵”诗派典型的艺术风格。 首联“看春知几度，玄发故应非”，以时光流逝的直观感受开篇，通过“看春”与“玄发”的对比，含蓄地道出年华老去之叹，奠定了全诗略带感伤而又超然的基调。颔联“世事真犹梦，人生瘦胜肥”是全诗的点睛之笔，将人生哲理的思考推向深处。前句化用庄子“人生如梦”的典故，表达对现实世界虚幻性的认知；后句则旗帜鲜明地提出“瘦胜肥”的价值判断，这里的“瘦”与“肥”不仅是形体的对比，更是精神境界与生活态度的象征，即清贫自守、精神丰盈远胜于物质富足而灵魂庸碌，体现了诗人高洁的品格追求。 颈联“竹边随意入，梅下得诗归”转入对具体生活场景的描绘，竹与梅作为中国传统文化中君子的象征，在此处既是实景，也是诗人人格的投射。“随意入”与“得诗归”的举动，生动刻画了诗人闲适自在、与自然融为一体的隐逸生活，充满了闲情逸致。尾联“缅想羊何友，湖山乐所依”，借古喻今，以南朝隐士羊、何的友谊与山水之乐自况，既点明了酬和友人的主题，又进一步申明了以自然为精神家园的归隐之志。整首诗结构严谨，由感时到悟世，再到绘景抒怀，最后以古贤自比收束，情感脉络清晰，在清冷的意境中透露出淡泊宁静的内在力量，是“四灵”诗风中颇具代表性的一首。

注释

岁晏：一年将尽的时候，指岁末。晏，晚。。
用赵谊父访云心韵：指按照友人赵谊父（赵师秀，字谊父，号云心）来访时所作诗的原韵来和诗。用韵，即次韵或步韵。。
玄发：黑发。玄，黑色。。
故应非：想必已经改变（变白）。故，本来，想必。非，不同，改变。。
世事真犹梦：世间之事真实得如同梦境一般，表达对世事虚幻的感慨。。
人生瘦胜肥：人生在世，清瘦（指清贫、淡泊）胜过肥胖（指富贵、臃肿）。体现了诗人安贫乐道、追求精神超脱的价值观。。
竹边随意入：在竹林边随意漫步进入。。
梅下得诗归：在梅花树下觅得诗句，满意而归。。
缅想：遥想，追念。。
羊何友：指南朝宋时的隐士羊璿之和何长瑜，二人与谢灵运、荀雍等共游山水，以文章赏会，时人谓之“四友”。此处借指志同道合、寄情山水的友人。。
湖山乐所依：以湖光山色为乐，并以此为精神寄托。依，依托，寄托。。

背景

此诗创作于南宋中后期，作者徐照是“永嘉四灵”诗派（徐照、徐玑、翁卷、赵师秀）的重要成员。这一诗派反对江西诗派的“资书以为诗”和用典艰深，转而推崇晚唐贾岛、姚合的“苦吟”风格，追求语言的清新平易和意境的幽深孤峭，题材多集中于山水田园、羁旅酬唱与个人闲适生活。 诗题“岁晏用赵谊父访云心韵以寄”提供了明确的创作线索。“岁晏”点明创作时值年末，易引发时光之叹；“赵谊父”即赵师秀（号云心），是徐照的挚友兼同派诗人。此次创作是徐照对赵师秀来访赠诗的次韵酬和。在“永嘉四灵”的小圈子中，此类相互唱和、切磋诗艺的活动非常频繁，是他们文学交流与情感维系的重要方式。 创作此诗时，南宋朝廷偏安一隅，国势日衰，但诗坛主流（如陆游、辛弃疾）的爱国豪情与“四灵”的创作取向形成鲜明对比。“四灵”更多地将目光投向身边的自然与个人的内心世界，一方面是对现实的一种疏离，另一方面也是对诗歌艺术本体的一种回归。徐照本人一生布衣，生活清贫，诗中“人生瘦胜肥”既是其人生哲学的宣言，也是其生活境遇的真实写照。这首诗正是在这样的时代氛围、诗派主张与个人境遇下产生的，典型地反映了“永嘉四灵”诗人的精神世界与艺术追求。
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