原文

吾亦爱吾庐，试听谈向背。
维南汇平湖，浙水实分派。
两峰屹三塔，形势远襟带。
城中那有此，到处怜湫隘。
拿舟信所之，讵复防厉揭。
猿鹿骛幽旷，引遁终远害。
抱垣更通津，渔钓欲寄快。
都缘迹不羁，彻老心自在。
五言古诗 人生感慨 写景 山峰 山水田园 抒情 文人 旷达 江南 江湖诗派 淡雅 清新 游仙隐逸 湖海 田野 说理 隐士

译文

我也深爱着我的庐舍，请听我谈谈它的方位与格局。南面汇聚着平静的湖水，那是钱塘江水分流而来的支脉。两座山峰耸立，其间点缀着三座塔，山川形势如同远方的衣襟和衣带，环绕着这片土地。城中哪里有这样的景致？到处都是低洼狭小之地，令人怜惜。我撑着小船随意前往想去的地方，哪里还需要担心水深水浅、撩衣提裳？猿猴麋鹿在幽深空旷的山野中奔走，引导我隐遁，最终远离世间的祸害。我的居所既有围墙环抱，又通达渡口，真想通过垂钓来寄托闲适的快乐。这一切都因为我的行迹不受拘束，所以直到年老，内心都能保持自由自在。

赏析

这首诗是张镃《吾亦爱吾庐》组诗的第四首，以酬答友人庄器之，并借机向志同道合者陈述自己隐居桂隐堂的生活志趣。全诗以山水田园为背景，通过细腻的空间描绘与心境抒发，构建了一个远离尘嚣、身心俱适的理想世界。开篇化用陶渊明名句，奠定全诗安贫乐道、自得其乐的情感基调。随后，诗人以地理方位为序，由近及远地勾勒居所环境：南有平湖，水系通达；远有双峰三塔，形势开阔。通过“城中那有此”的对比，凸显了隐逸之地的地理优越性与精神独特性。中段“拿舟”至“引遁”数句，将静态的景物描写转化为动态的生活图景。泛舟水上、不避深浅，象征了生活的自由无碍；猿鹿奔骛、引遁远害，则暗喻了选择隐居是为了避世全身的智慧。结尾“都缘迹不羁，彻老心自在”是全诗的点睛之笔，揭示了外在的山水之乐与内在的心灵自由之间的因果关系，体现了宋代文人追求内在超越与精神自足的典型心态。整首诗语言清丽流畅，意境疏朗开阔，在继承陶渊明田园诗传统的基础上，融入了宋代士大夫对生活美学与生命哲学的深刻思考，是南宋江湖诗派隐逸主题诗歌中的佳作。

注释

吾亦爱吾庐：化用陶渊明《读山海经》其一“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐”句意，表达对自身居所的喜爱与安适之情。。
谈向背：谈论居所环境的优劣、朝向与格局。向，朝向；背，背靠。。
维南汇平湖：指居所南面汇聚着平静的湖水。维，句首语气词。。
浙水实分派：指钱塘江（浙江）的水流在此处分出支流。实，确实；分派，分流。。
两峰屹三塔：两座山峰耸立，其间有三座塔。屹，耸立。此句描绘居所周边的山水地标。。
形势远襟带：山川的形势如同远处的衣襟和衣带，形容山水环绕，地势优越。襟带，比喻山川屏障环绕，地势险要。。
湫隘：低洼狭小。。
拿舟信所之：驾着小船，随意前往想去的地方。拿舟，撑船；信，随意；之，往。。
讵复防厉揭：哪里还需要防备水深（需要撩起衣服）或水浅（需要提起下裳）呢？讵，岂，哪里；厉，连衣涉深水；揭，撩衣涉浅水。语出《诗经·邶风·匏有苦叶》。此处反用其意，形容水路通畅无阻。。
猿鹿骛幽旷：猿猴和麋鹿在幽深空旷的山野中奔走。骛，奔驰。。
引遁终远害：引导自己隐遁，最终远离祸害。引，引导；遁，隐遁。。
抱垣更通津：居所既有围墙环抱，又通达渡口。垣，矮墙；津，渡口。。
渔钓欲寄快：想要通过垂钓来寄托快乐的情怀。。
都缘迹不羁：全都因为行迹不受束缚。缘，因为；羁，束缚。。
彻老心自在：直到年老，内心都自由自在。彻，通，达。。

背景

此诗创作于南宋时期，作者张镃（1153—1235）是南宋中期著名的文学家、园林艺术家。张镃出身显赫（为宋南渡名将张俊曾孙），家资富饶，但性喜恬淡，不慕荣利。他在都城临安（今杭州）郊外营建了著名的桂隐林泉园林，占地极广，景致幽胜，成为当时文人雅集的重要场所。张镃与陆游、杨万里、姜夔等名流交往密切，常于园中诗酒唱和。这组《吾亦爱吾庐》诗，便是应友人庄器之（庄治，字器之）寄诗相赠而作的次韵酬答。庄器之当时居于绍兴镜湖（鉴湖）之上，同样过着隐逸生活。张镃通过这六首诗，不仅回应了友人的情谊，更系统性地阐述了自己构建桂隐园林的初衷、园林的景致布局以及在其中获得的隐逸之乐与人生哲学。本诗作为其中第四首，重点描绘了居所周边的山水形势与水上生活的惬意，展现了南宋士大夫在偏安一隅的政局下，转向园林、山水以寻求精神寄托和生活乐趣的普遍风尚。
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