原文

老僧分袂倏三年，犹记芳池跃翠泉。
新叠两山都未识，北堂引看更东偏。
七言绝句 僧道 写景 友情酬赠 叙事 含蓄 寺庙 山景 山水田园 抒情 文人 江南 池泉 淡雅 清新 游仙隐逸 隐士

译文

与寺中老僧分别转眼已过三年，至今还记得那芳池中碧泉跃动的景象。寺中新近堆叠的两处山景我都未曾见过，老僧便引我从北堂出来，再往东边去观赏。

赏析

这首诗是张镃《书所见十首》组诗中的第六首，记录了诗人送客途中重访崇寿寺的所见所感。全诗以平实自然的笔触，勾勒出一幅充满人情味的僧俗交往图景，展现了宋代文人生活与禅林清境的交融。 首句“老僧分袂倏三年”以时间跨度开篇，“倏”字精准地传达了光阴飞逝之感，也为下文的重逢与变化埋下伏笔。次句“犹记芳池跃翠泉”转入空间记忆，诗人对三年前寺中“芳池”“翠泉”的鲜活印象依然清晰，这不仅是对景物的怀念，更是对那段清净时光与故人情谊的珍视。一个“跃”字，赋予静态的泉水以动态的生命力，体现了诗人敏锐的观察力和细腻的感受力。 后两句“新叠两山都未识，北堂引看更东偏”则转向当下的互动。寺中景致已悄然更新，出现了诗人“未识”的新景观。老僧的热情“引看”，从“北堂”到“东偏”，这一连串的动作描写，既表现了寺院环境的变化与拓展，更生动刻画了主客之间亲切、随和的关系。诗中未直接抒情，但通过“分袂”“犹记”“引看”等词语，一种淡然而真挚的怀旧之情与重逢之喜已自然流露。 在艺术上，本诗语言简淡，不事雕琢，却意蕴悠长。它继承了宋代诗歌以文为诗、注重日常书写的倾向，将一次普通的寺院重游写得饶有情趣。诗题中“书所见”点明了其纪实的性质，而诗中选取的细节——老僧、芳池、新山——则经过精心提炼，于平凡中见诗意，体现了张镃作为“中兴四大家”后辈诗人清丽自然的诗风特色。

注释

分袂：分别，离别。袂，衣袖。。
倏：忽然，极快地。。
芳池：指崇寿寺中景色优美的池塘。。
翠泉：青绿色的泉水，形容泉水清澈碧绿。。
新叠两山：指新近堆叠或形成的两处山景，可能是寺中人工堆砌的假山或新开辟的景观。。
北堂：通常指主屋北边的厅堂，此处可能指寺中某一建筑。。
引看：引导观看。。
东偏：东边，东侧。。

背景

此诗创作于南宋时期，作者张镃（1153—1221？）是南宋中期著名文人，出身显赫（为宋南渡名将张俊曾孙），家资豪富，精通诗文书画，且酷爱园林、交游方外。他的园林“桂隐林泉”在当时极负盛名，与众多僧道隐士交往密切。 《送客至无相兰若归过慈云岭小憩崇寿寺书所见十首》这组诗，正是他这种生活的真实写照。诗题表明，这是一次送客行程的记录：从“无相兰若”（寺院）送客出来，归途经过慈云岭，在崇寿寺稍作休息，并将所见所感写成十首诗。崇寿寺是当时临安（今杭州）一带的著名寺院，地处山水之间，是文人雅士喜游之地。 张镃创作此诗时，南宋处于相对稳定的中兴时期，文化繁荣，士大夫阶层普遍追求一种集仕宦、闲隐、禅悦于一体的生活美学。频繁的山水游赏、寺院访友成为他们精神生活的重要组成部分。此诗记录的正是这样一个典型场景。诗中“老僧”与诗人的三年之约，以及寺中景观的更新，都反映了当时寺院作为文化沙龙与静修之所的双重功能，以及其与文人社群持续而紧密的互动。这组诗不仅是风景记录，更是南宋士大夫生活形态与精神世界的一个切片。
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