原文

藓护苔封白玉柯，冱寒蓦地转阳和。
任枯半树韵尤古，才放一花春已多。
神倩满庭明月写，香随隔水晚风过。
古今真爱梅人少，愿祀诗家始祖何。
七言律诗 冬景 含蓄 咏物 咏物抒怀 庭院 抒情 文人 旷达 月夜 江南 淡雅 说理 隐士

译文

青苔地衣护卫着白玉般的枝柯，严寒之中蓦然转向了温暖祥和。任凭半树枯瘦风韵却更显古朴，才刚绽放一朵花春意就已丰硕。满庭的明月描摹着它清逸的神韵，幽香随着隔水的晚风阵阵飘过。古往今来真正懂得爱梅的人太少，我愿将这样的诗人奉为诗家始祖来祭奠讴歌。

赏析

张道洽的这首咏梅七律，是其《梅花七律》组诗中的第九首，集中体现了宋代咏物诗穷形尽相与托物言志相结合的艺术特色。全诗紧扣梅花凌寒报春、清雅高古的核心品格展开。首联“藓护苔封白玉柯，冱寒蓦地转阳和”，以“藓苔”衬其幽古，以“白玉”喻其洁净，在极寒（冱寒）的背景下，突出梅花带来“阳和”的转折性力量，奠定了全诗先抑后扬的基调。颔联“任枯半树韵尤古，才放一花春已多”是咏梅名句，以“半树枯”与“一花开”形成强烈对比，极言梅花不以繁取胜，而以质为高，寥寥数朵便能宣告整个春天的来临，这种以少总多的笔法，深刻揭示了梅花作为春之使者的精神象征。颈联转入对梅之神韵与幽香的描绘，“神倩”借月光写其影，“香随”凭晚风传其韵，视听嗅三感交融，营造出空灵静谧、清远脱俗的意境。尾联直抒胸臆，“古今真爱梅人少”一句，既是对世俗附庸风雅的批判，也反衬出诗人自身作为“真爱梅人”的孤独与自许。结句“愿祀诗家始祖何”，将爱梅、懂梅提升到诗歌本源的高度，认为真正的诗心源于对高洁品格的领悟与追求，从而使咏物升华为对诗歌本质与诗人人格的深刻思考，体现了宋诗理想的倾向。

注释

藓护苔封：形容梅树树干被青苔和地衣覆盖，显得古老而清幽。。
白玉柯：指梅树的枝干洁白如玉。柯，树枝。。
冱寒：严寒冻结。冱（hù），冻结。。
蓦地：突然地。。
转阳和：转向温暖和煦。指梅花在严寒中带来春意。。
任枯半树：任凭一半的树枝显得枯瘦。。
韵尤古：风韵更加古朴高雅。。
才放一花：刚刚绽放一朵花。。
春已多：春天的气息就已经很浓郁了。。
神倩：神韵与倩影。倩，美好。。
写：描摹，映照。此处指月光将梅影映照在庭院中。。
香随隔水晚风过：梅花的香气随着隔水吹来的晚风飘送。。
愿祀诗家始祖何：愿意将（真正爱梅的）诗人奉为诗家的始祖来祭祀。何，语助词，加强感叹。。

背景

张道洽是南宋后期著名的咏梅诗人，字泽民，号实斋，生平创作梅花诗极多，达三百余首，有“梅花诗人”之誉。这首《梅花七律 其九》创作于南宋国势日衰、文人普遍追求精神操守的时代背景下。宋代咏梅之风极盛，梅花被赋予了人格化的象征意义，成为士大夫坚贞自守、不随流俗的精神图腾。张道洽身处江湖，一生爱梅成癖，其咏梅诗不仅是对物象的精细刻画，更是其个人性情与志趣的投射。此诗作为其大型组诗中的一篇，在描绘梅花形神之美的同时，更借梅抒怀，表达了对知音难觅的感慨以及对真正诗道精神的追寻。诗中“愿祀诗家始祖”的奇崛之想，反映了在理学思想影响下，宋代文人对道德本源与艺术本源合一的深刻探求。
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