原文

才有梅花便自奇，清香分付入新诗。
閒持杯酒临风处，独倚栏干待月时。
试向园林千万树，何如篱落两三枝。
霜天角里空哀怨，丘壑风流总不知。
七言律诗 冬景 含蓄 咏物 咏物抒怀 园林 抒情 文人 月夜 江南 淡雅 游仙隐逸 篱落 说理 超脱 隐士

译文

刚刚有了梅花，景象便显得奇妙不凡，我将那清幽的香气都寄托到新写的诗篇里。悠闲地手持酒杯，站在迎风之处；独自倚靠着栏杆，等待月亮升起。试着去看那园林中成千上万的树木，哪里比得上篱笆边上那疏疏落落的两三枝梅花？在寒霜满天的时节，号角声徒然哀怨，那些隐逸山林的风流雅致，终究是无人能懂。

赏析

张道洽是南宋著名的咏梅诗人，一生作咏梅诗三百余首，此诗是其《梅花二十首》中的第十一首，集中体现了诗人对梅花独特而深刻的理解与偏爱。全诗通过对比、衬托等手法，塑造了梅花孤高绝俗、清雅自持的形象，并借此抒发了诗人自身超然物外的志趣与不随流俗的情怀。 首联“才有梅花便自奇，清香分付入新诗”，开篇即点出梅花带来的非凡感受，一个“奇”字奠定了全诗的情感基调。诗人将梅香“分付”入诗，体现了物我交融的创作状态，梅已成为诗人精神世界的一部分。颔联“閒持杯酒临风处，独倚栏干待月时”，以两个优雅闲适的动作场景，勾勒出一位风雅隐士的形象。临风饮酒，待月倚栏，环境清寂，心境超脱，人与梅在静默中达成了精神的共鸣。 颈联“试向园林千万树，何如篱落两三枝”是全诗的点睛之笔，也是诗人审美理想的集中表达。诗人以“园林千万树”的繁盛热闹，反衬“篱落两三枝”的疏朗清寂，并明确表示后者更胜一筹。这不仅是数量上的取舍，更是美学境界的抉择。诗人欣赏的并非梅林成海的壮观，而是几枝梅花在僻静处的孤标逸韵，这恰恰体现了宋代文人崇尚“疏淡”、“野逸”的审美趣味，也与林逋“疏影横斜水清浅”的意境一脉相承。 尾联“霜天角里空哀怨，丘壑风流总不知”，笔锋一转，将世俗的“哀怨”（可能暗喻功名、尘世的纷扰）与隐逸的“风流”对立起来。在诗人看来，那些在寒天中徒然哀怨的号角声，根本无法理解隐逸山林、与梅为伴的高雅情趣。这进一步强化了梅花作为隐逸精神象征的意义，也表明了诗人远离尘嚣、寄情山水的坚定志趣。整首诗语言清丽，意境幽远，在咏梅的同时完成了诗人自我人格的书写，是宋代咏物诗中的佳作。

注释

才有梅花便自奇：刚刚有了梅花，便觉得景象变得奇妙不凡。才，刚刚。自奇，自然奇妙。。
分付：交付，寄托。这里指将梅花的清香融入诗中。。
閒持杯酒临风处：悠闲地手持酒杯，站在迎风的地方。閒，同“闲”，悠闲。临风，迎风。。
独倚栏干待月时：独自倚靠着栏杆，等待月亮升起的时候。。
试向园林千万树：试着去看园林中成千上万的树木。。
何如篱落两三枝：哪里比得上篱笆边上的两三枝梅花。篱落，篱笆。。
霜天角里空哀怨：在霜天里吹奏号角，徒然发出哀怨之声。霜天，寒冷的天空。角，号角，古代军中乐器。。
丘壑风流总不知：那些隐逸山林的风流雅致，终究是不懂的。丘壑，山丘和沟壑，代指隐居之地或自然山水。风流，风雅洒脱的情致。。

背景

张道洽（1205-1268），字泽民，号实斋，南宋诗人，以酷爱梅花、擅长咏梅著称，有“梅花诗人”之誉。他生活在南宋中后期，时局动荡，但诗人一生淡泊名利，钟情山水，尤爱梅花，其咏梅诗数量之多、质量之高，在文学史上颇为罕见。 这首《梅花二十首 其十一》的创作，与诗人长期的隐逸生活和独特的审美追求密切相关。宋代是咏梅文学的鼎盛时期，从林逋“梅妻鹤子”的典故，到陆游、范成大等人的咏梅诗词，梅花被赋予了高洁、坚贞、孤傲等多重人格象征。张道洽继承并发展了这一传统。他并非简单地描摹梅花的形态，而是深入其精神内核，将梅花视为自己理想人格的化身与精神家园的寄托。 诗中“何如篱落两三枝”的审美选择，深刻反映了南宋后期部分文人的心态。面对国势日衰的现实，一些士人选择退守个人的精神世界，在艺术和自然中寻求慰藉与超越。张道洽对“疏落”之美的推崇，既是对繁华喧嚣的疏离，也是对一种内敛自足、清高独立生活态度的肯定。他的咏梅诗，因此超越了单纯的景物描写，成为其人生哲学和艺术精神的载体。此诗出自其《梅花二十首》组诗，这组诗系统全面地展现了他对梅花的观察、感悟与热爱，是其咏梅诗的代表性作品。
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