原文

不觉年年撚指过，急如催浪转长河。
鼎中日月知人少，世上阴阳识者多。
尽为资财损真性，皆因女色逐流波。
□□半有归泉路，忍把真元乱鬼魔。
七言律诗 人生感慨 僧道 劝诫 劝诫 旷达 沉郁 游仙隐逸 说理 隐士

译文

不知不觉间，岁月如捻指般飞快流逝，急促得如同长河中奔腾不息的催浪。鼎炉中日月运行的玄妙（内丹修炼的真谛），世间能知晓的人太少；而世俗间对阴阳变化的浅显认识，懂得的人却很多。世人大多为了追逐资财而损耗了先天真性，又都因为沉迷女色而随波逐流，迷失方向。……（缺失部分）多半已走上归于黄泉的不归路，又怎能忍心让自己的真元被鬼魔般的欲望所扰乱呢？

赏析

此诗为北宋著名道教内丹学家张伯端《金丹诗四十八首》中的第四首，是一首典型的道教内丹诗。全诗以时光易逝开篇，营造出强烈的紧迫感，为后文劝诫修行、珍惜真元张本。诗中运用了鲜明的对比手法：“鼎中日月知人少”与“世上阴阳识者多”形成对比，揭示了深奥的内丹之道知音难觅，而世俗浅见却广为流传的现实，凸显了修道者的孤独与超然。 “尽为资财损真性，皆因女色逐流波”两句，直指世俗之人沉溺于财、色两大欲望，导致先天真性被蒙蔽损耗，如同随波逐流的浮萍，无法自主。这既是严厉的批判，也是深切的警示。结尾“忍把真元乱鬼魔”以反问作结，语气沉痛而有力，强调了守护真元、抵御外魔（欲望）对于修道者的极端重要性。 在艺术上，诗歌语言质朴而说理透彻，比喻形象（如“催浪转长河”），将抽象的时间观念和修行理念具象化，体现了以诗明道的创作特点。整首诗充满了宗教劝诫的色彩和生命哲学的思考，是研究宋代道教思想与文学结合的重要文本。

注释

撚指：捻动手指，形容时间流逝之快，如同捻指之间。。
催浪转长河：比喻时光如奔腾的河水，后浪推前浪，永不停歇。。
鼎中日月：指内丹修炼中的鼎炉与火候，比喻修炼者体内阴阳二气的运行与变化。。
世上阴阳：指世俗间对阴阳变化、自然规律的理解。。
真性：人的先天本性、元神，是内丹修炼的根本。。
流波：随波逐流，比喻沉溺于世俗欲望，迷失本心。。
归泉路：指死亡之路。泉，黄泉。。
真元：即元精、元气、元神，是生命的根本能量。。
鬼魔：此处喻指消耗、扰乱真元的各种欲望和邪念。。

背景

此诗创作于北宋时期。作者张伯端（公元983年—1082年），字平叔，号紫阳真人，是道教南宗（又称紫阳派）的开山祖师。他晚年于成都遇异人（一说为刘海蟾）授以金丹药物火候之诀，遂著《悟真篇》，与《周易参同契》并称为“丹经之王”。《金丹诗四十八首》是《悟真篇》的重要组成部分，以诗歌形式系统阐述内丹修炼的原理、方法、火候及禁忌。 北宋时期，内丹学逐渐成为道教修炼的主流，取代了外丹黄白术。张伯端的学说融合了儒、释、道三教思想，强调“性命双修”，对后世道教影响极大。此诗正是在这样的思想背景下写成，旨在警示修道者认识时光宝贵、世事虚幻，必须摒弃财色等世俗欲望的干扰，专心内炼，方能保全真元，成就金丹大道。诗中反映的正是内丹家对生命本质的深刻思考与对世俗价值的批判。
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