原文

急认浮沉水内金，若能烹鍊鬼神钦。
四神守卫神炉固，九转工夫转色深。
龙虎翻施双入路，龟蛇腾焰两边侵。
但知五色纷纷起，满室荧煌可照心。
七言律诗 含蓄 咏物 游仙隐逸 说理 道士 隐士 飘逸

译文

要急切地辨认出那在铅汞中沉浮不定的精华（真金），若能将其成功烹炼，连鬼神都会钦佩。四方神灵守卫着坚固的丹炉，经过九转反复的功夫，丹药的颜色逐渐变得深邃。龙（神）与虎（精）翻腾运作，沿着双重的路径交汇融合；龟（精）与蛇（神）腾起火焰，从两边相互交侵。只要知道那五彩的光芒纷纷升起，满室辉煌明亮的光华，便足以照亮心性。

赏析

这首诗是张伯端《金丹诗四十八首》中的第十六首，集中阐述了内丹修炼中“龙虎交媾”、“水火既济”的核心功夫与成就景象。全诗以精湛的丹道隐语和生动的意象象征，构建了一个神秘而有序的修炼世界。首联“急认浮沉水内金，若能烹鍊鬼神钦”，开宗明义，强调识别先天元精（真金）的紧迫性与成功炼制的超凡效果，奠定了全诗追求超越的基调。颔联与颈联具体描绘修炼过程：“四神守卫”喻指身心环境的稳固与守护；“九转工夫”强调修炼的反复与精进；“龙虎双入”、“龟蛇腾焰”则是对“坎离交媾”、“水火既济”这一核心生理与能量过程的形象化表达。龙虎、龟蛇等动物意象的运用，是典型的铅汞喻象系统，将抽象的内炼原理转化为可感可知的动态画面。尾联“但知五色纷纷起，满室荧煌可照心”，描绘了金丹将成时的祥瑞景象——“五色光”是丹药纯熟、五行攒簇的标志；“满室荧煌”则是由内而外焕发的生命光华。最终目的“照心”，点明了内丹学“修命”是为了“了性”的终极追求，即通过精气神的凝结（金丹），达到心性光明、智慧洞开的境界。此诗语言凝练，象征体系严密，充分体现了宋代内丹理论诗歌化的成熟特点，是研究道教内丹学与文学关系的重要文本。

注释

浮沉水内金：指炼丹术中隐藏于铅汞等物质中的精华，比喻人体内先天之精或元气，需要识别并提取。。
烹鍊：即“烹炼”，指通过火候控制进行烧炼，是炼丹的核心技术。。
鬼神钦：鬼神都钦佩，形容炼丹成功后的神奇效果或境界。。
四神：可能指青龙、白虎、朱雀、玄武四种神兽，在丹道中常喻指守护丹炉或人体内四方的精气神。。
神炉：指炼丹的鼎炉，在内丹术中常喻指人体自身，尤其是下丹田。。
九转：指反复烧炼的次数，九为极数，代表炼丹的最高境界，即“九转金丹”。。
龙虎：丹道术语，龙喻元神（心火），虎喻元精（肾水），二者交媾是炼丹的关键。。
双入路：指龙（神）与虎（精）两种能量交汇融合的路径。。
龟蛇：龟喻真铅（元精），蛇喻真汞（元神），或合指玄武，象征水火既济。。
腾焰：火焰升腾，形容炼丹过程中能量（精气）的发动与交融。。
五色纷纷起：炼丹过程中出现的祥瑞景象，象征丹药将成，也喻指体内五气朝元。。
荧煌：光辉明亮的样子，形容金丹炼成后光芒四射，也喻指心性光明。。
照心：照亮心田，指金丹成就后带来的智慧明澈、心性光明的境界。。

背景

此诗出自北宋著名道士、内丹学家张伯端的《金丹诗四十八首》。张伯端，字平叔，号紫阳真人，被尊为道教南宗（紫阳派）始祖。他的代表作《悟真篇》是继魏伯阳《周易参同契》之后最重要的内丹学著作，主张“性命双修”，对后世道教影响深远。《金丹诗四十八首》是《悟真篇》的重要组成部分，以诗歌形式系统阐述内丹修炼的原理、方法、过程和境界。其创作背景与北宋时期内丹术的兴盛及儒释道三教融合的思想潮流密切相关。张伯端在《悟真篇》序言中自称于宋神宗熙宁年间（1068-1077）遇异人传授丹诀，后撰此书。这些金丹诗并非单纯的文学创作，而是承载着秘传丹法的“法诀”，使用了大量隐语、比喻（如龙虎、铅汞、炉鼎），既是为了阐述玄理，也带有保密性质。本诗所描述的“龙虎交媾”、“九转功成”等场景，是内丹“炼精化气”阶段的关键功夫，反映了宋代内丹学将身体作为炉鼎、以精气神为药物进行修炼的成熟理论体系。
诗词大全