原文

雾裹峰头薄似巾，路逢水后误行人。
山泉酿酒力偏重，石铫煎茶味最真。
燕不传家犹教子，梅才有肉便生仁。
枕边学梦人方悟，未到钟声梦更频。
七言律诗 人生感慨 写景 含蓄 山峰 山水田园 抒情 文人 晨光 江南 淡雅 清新 游仙隐逸 游子 说理 雾景

译文

雾气如薄纱般轻裹着峰峦，行路时遇到溪水常常让旅人迷途。用山泉酿的酒力道似乎格外醇厚，用石铫煎出的茶味道最为纯真。燕子虽无家产可传却依然教子，梅子刚结出果肉便已内含仁心。在枕边体悟梦的奥秘方才醒悟：越是临近天明，梦境反而越发纷繁。

赏析

《题白沙驿》是一首充满理趣与禅意的山水行旅诗。全诗以白沙驿的旅途见闻为线索，通过细腻的观察和深刻的感悟，将自然景物与人生哲理巧妙融合，展现了宋代诗歌以理入诗的典型特色。 首联写景，"雾裹峰头薄似巾，路逢水后误行人"，以比喻手法描绘出山间晨雾的轻盈迷离，以及山路的曲折难行，既交代了环境，也暗喻人生旅途的迷茫。颔联"山泉酿酒力偏重，石铫煎茶味最真"，转向对驿站生活的品味，山泉、石铫这些质朴的器物，却能引出酒之醇、茶之真，体现了诗人对自然本真的推崇，富有生活哲理。 颈联"燕不传家犹教子，梅才有肉便生仁"，是全诗理趣的集中体现。诗人从燕子育雏、梅子生仁这两种自然现象中，悟出了生命传承的天性与内在的仁德（生机），由物及理，过渡自然。尾联"枕边学梦人方悟，未到钟声梦更频"，则将思绪引向内心世界，探讨梦境与清醒的边界。在将醒未醒、钟声未至的临界时刻，梦境反而更频，这既是对睡眠体验的精准捕捉，也暗含对现实与虚幻、执着与放下的禅意思考。 整首诗语言清新质朴，意境由外而内、由实入虚，从山水行旅到品茗观物，再到体悟生命与梦境，层次分明，体现了宋代文人将日常生活审美化、哲理化的倾向，是一首情景理交融的佳作。

注释

白沙驿：古代驿站名，具体位置不详，可能在南方山水秀丽之地。驿，古代供传递公文的人或来往官员途中歇宿、换马的处所。。
雾裹峰头薄似巾：山峰被雾气笼罩，那雾气轻薄得如同纱巾。裹，缠绕、笼罩。。
石铫：一种用石头或陶土制成的有柄有流的小烹器，常用于煎茶。铫，音diào。。
燕不传家犹教子：燕子虽然不能给后代留下家产，却依然辛勤地教导雏燕。此句暗含对自然天性的赞美。。
梅才有肉便生仁：梅子刚刚长出果肉，便已孕育了果仁。仁，既指果核中的仁，也谐音“人”，暗含生机与仁德之意。。
枕边学梦：在枕边学习（体验）做梦。指刻意求梦或思考梦的意境。。
未到钟声梦更频：还没到晨钟敲响的时候，梦境反而更加频繁。钟声，通常指寺院报晓的钟声，象征清醒与现实的开始。。

背景

此诗具体创作年代与作者已不可考，从诗风与内容判断，应出自宋代文人之手。宋代是理学兴盛的时代，文人普遍注重格物致知，善于从日常景物和生活中提炼哲理，诗歌创作也呈现出明显的议论化、理趣化倾向。"白沙驿"作为一个具体的驿站名称，可能是诗人某次旅途的经停之地。 驿站在中国古代不仅是交通枢纽，也是信息集散地和文人墨客交流、题咏的重要场所。许多诗人都曾在驿站墙壁上题诗，记录旅途感受，抒发人生感慨，形成了独特的驿壁文学。这首诗很可能就是诗人在白沙驿住宿时，有感于当地山水风光和驿站生活，即兴题写在墙壁上的作品。诗中提到的山泉酿酒、石铫煎茶，是宋代文人雅士生活中常见的品茗饮酒风雅的体现，而关于燕、梅的观察与对梦境的思索，则反映了宋代士人内省、思辨的精神世界。此诗通过《全宋诗》等后世文献得以保存流传。
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