原文

吾归矣。
仙宫久离。
洞户无人管之。
专俟吾归。
欲要开金燧。
千万频修己。
言讫无忘之。
哩啰哩。
此去无由再至。
事冗难言，尔辈须能自会。
汝之言，还便是如吾意。
大抵方寸平平，无忧耳。
虽改易之。
愁何畏。
人生感慨 僧道 劝诫 抒情 文人 旷达 淡雅 游仙隐逸 词 说理 超脱 隐士

译文

我要归去了。离开那仙宫已经太久。洞府的门户无人看管打理。它们都在专门等待我的归来。想要重新开启那金燧（重燃仙家生活）。千万要时时修养自身。说完这些话，切莫忘记。哩啰哩。这一去恐怕再无机会回来。世间事务繁杂难以言说，你们须要能够自己领会。你们所说的，若能如此，便正合我的心意。大抵只要内心平和坦荡，便无忧虑了。纵使外界有所改变，又有什么好忧愁畏惧的呢？

赏析

这首《惜奴娇·归》以游仙归隐的口吻，抒发了超脱尘世、向往心灵自由的隐逸情怀。词作开篇点题“吾归矣”，宣告了从“仙宫”重返的决意，这里的“仙宫”与“洞户”构成了一个与凡尘相对的理想化空间，象征着精神的家园或高洁的志趣。词人自言久离，如今专为“开金燧”而回，暗示了重燃生命热情、重启精神生活的渴望。 词中反复叮嘱“千万频修己”、“尔辈须能自会”，体现了对同道或后辈的殷切教诲与期许，带有浓厚的劝诫意味和哲理性。最精彩处在于结尾的豁达之语：“大抵方寸平平，无忧耳。虽改易之。愁何畏。”这揭示了全词的核心思想——真正的安宁不在于外境的恒定，而在于内心的平和与自足。只要心“方寸平平”，便能无惧外物的“改易”，这是一种基于内在修养的、强大的精神定力。 艺术上，此词语言质朴中见深意，既有“哩啰哩”这样的民歌衬字增添活泼气息，又有“仙宫”、“金燧”等意象营造游仙意境。整体结构从“归”的宣告，到对“修己”的嘱咐，再到对“心”的感悟，层层递进，最终落脚于一种超然的生命智慧，使得这首看似简单的归隐词，蕴含了深刻的人生哲理。

注释

惜奴娇：词牌名，多用于表达缠绵悱恻之情。。
仙宫：指神仙居住的宫殿，此处喻指远离尘世、清静高雅的居所或理想境界。。
洞户：山洞的门户，亦指仙家洞府的门庭。。
金燧：古代取火的工具，以金属制成，此处可能指开启洞府、重燃仙家生活的象征。。
专俟：专门等待。俟，等待。。
修己：修养自身。。
言讫：说完。讫，完毕。。
哩啰哩：词中常见的和声、衬字，无实义，用以调节音节韵律，增添口语化和民歌风味。。
无由：没有机会，没有理由。。
事冗：事务繁杂。冗，繁多。。
方寸：指心。。
改易：改变。。

背景

此词作者不详，从内容和风格判断，可能出自宋元时期文人或道士之手，反映了当时隐逸文化与道家思想的盛行。宋代以后，三教合流趋势明显，文人阶层中追求精神超脱、向往山林隐逸的风气很浓，许多词作都流露出对仙道境界的想象和对内心安宁的追求。 词中“仙宫”、“洞户”等意象，明显受到道教游仙文学传统的影响。而“修己”、“方寸平平”等语，又融合了儒家修身养性与道家清静无为的思想。这很可能是一位深受佛道思想影响的文人，借游仙归隐之题，表达其处世哲学与人生感悟。作品以口语化的叮嘱和富有哲理的结句，传递了在纷扰世事中保持内心平和、修养自身的智慧，具有一定的劝世与自勉性质。其流传可能最初在文人圈或修道者之间，后因意境超脱、语言警策而被收录。
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